Tuesday, Jun 1 2004 #
[1/Jun/2004, 22:42] >>> soy demasiado cobarde para decirtelo...
Hace mas de una semana, pero al fin y al cabo los días son relativos, de verdad que me cuesta decírtelo, pues tu necesitas tu espacio para pensar y no quiero ser quesosa ni dependiente, es simplemente que quiero que lo sepas... te extraño un chingo menso, y lo se porque aunque no quiera pensar en ti, te vienes a mi mente como una imagen de un segundo, pero esa puta imagen, esa sola y simple imagen me hace estremecer, me provoca un pinche nudo en la garganta que ni pasar saliva me permite, siento como mis ojos se nublan por una bola de agua, que al sentirla, me caga la madre, me hace encabronar conmigo misma.
El sábado por la noche fui a DiBar el lugar donde toca Cesar, conseguí una mesa abajito de donde toco, se apagaron las luces y comenzaron a salir al stage, me vio y corrió a saludarme, me tomo de la mano y me dijo que ese día en la tarde había muerto una amiga de los dos. Argentina había estado enferma de leucemia por dos anos, y con solo 25 anos dejo de respirar. Hoy por la tarde fuimos juntos a su entierro, caras tristes, desoladas, todos pensamos que porque ella...
No pude llorar, solo estaba ahí parada frente a la caja donde dormía Argentina, pensando en aquellos días en que el doctor me dijo que tenia que operarme, recordé como vi cada pinche dia de mi pasado correr por mis venas, recordé el miedo a ir muriendo poco a poco, la angustia que pasarían mis padres, mis hermanos, mis amigos, recordé como imaginaba mi cuerpo como el de ella, tirada en un escaparate rodeada de velas, tal vez vestida con aquel vestido negro que tanto me gusta, maquillada como maquillan a los muertos, con blush rojo y los labios igual, para esconder lo púrpura que son cuando dejan de producir saliva.
Fría, pasmada estaba frente a ella y frente a mi, ella ya no pensara mas, ya no llorara mas, ya no reirá, ni sufrirá, ni sentirá celos, tampoco volverá a sufrir de menstruaciones, tampoco podrá sonar mas, ella murió. Si hay otra vida o no, eso no importa, aveces estamos mas muertos en vida, nos aferramos a dejar de sentir, a vivir aparentando algo a los demás y lo peor, aparentando algo a uno mismo. Recordé una pintura de que hizo sofí, una pintura que me impacto, donde una niña sin rostro sostiene en las manos unas mascaras, una con cara feliz y otra con cara triste, detrás de ella un espejo donde se forma varias veces su silueta... porque queremos ser cuerpos, pudriéndonos por dentro sin rostro, guardando mierda que no nos corresponde cargar, y que te llevan a usar mascaras, nos olvidamos de permitirnos amar y ser amados...
Como tomar el hilo de una vida pasada, cuando has comenzado a entender como otras se han clavado en tu ser...?
Espero curarme de ti en unos días. Debo dejar de fumarte, de beberte, de pensarte. Es posible. Siguiendo las prescripciones de la moral en turno. Me receto tiempo, abstinencia, soledad.
¿Te parece bien que te quiera nada más una semana? No es mucho, ni es poco, es bastante. En una semana se puede reunir todas las palabras de amor que se han pronunciado sobre la tierra y se les puede prender fuego. Te voy a calentar con esa hoguera del amor quemado. Y también el silencio. Porque las mejores palabras del amor están entre dos gentes que no se dicen nada.
Hay que quemar también ese otro lenguaje lateral y subversivo del que ama. (Tú sabes cómo te digo que te quiero cuando digo: «qué calor hace», «dame agua», «¿sabes manejar?», «se hizo de noche»... Entre las gentes, a un lado de tus gentes y las mías, te he dicho «ya es tarde», y tú sabías que decía «te quiero»).
Una semana más para reunir todo el amor del tiempo. Para dártelo. Para que hagas con él lo que quieras: guardarlo, acariciarlo, tirarlo a la basura. No sirve, es cierto. Sólo quiero una semana para entender las cosas. Porque esto es muy parecido a estar saliendo de un manicomio para entrar a un panteón.
Jaime Sabines [l]
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Sunday, May 16 2004 #
[16/May/2004, 04:18] >>> BALAS DE PALABRAS
Alguna vez haz sentido miedo?
No aquel de la obscuridad que acecha,
tampoco el de tu propia imaginacion.
Hoy lo senti, hoy me mato.
No necesitas un arma para matar,
lastimar o asustar a alguien,
las palabras son mas fuertes que balas,
pues se clavan directamente en el corazon.
Tengo frio, mi cuerpo se tambalea,
al mismo ritmo de mi mandibula,
no hay nadie! tod esta obscuro!
el cielo apago las luces para proteger mi muerte.
Muero de desasosiego, sola en este lugar,
dibujo sobre la arena humeda,
un corazon herido como sena de un adios.
Muere mi mente, que poco a poco deja de pensar.
Las balas de palabras desangran mi alma,
los ojos se van cerrando mientras dejo de respirar;
siento como mi cuerpo se va al infinito,
y el ffrio es cada vez mas fuerte, mas frio.
Dicen que cuando mueres vez tu vida pasar,
como una pelicula que corre frente a ti,
yo no logro ver nada! solo mi masa inerte
herida cada vez mas.
Porque no terminas, corazon de latir,
quiero perderme en la profundidad del mar,
las olas se escuchan a lo lejos,
y hacen una danza hermosa de un adios.
Las balas de palabras que tu boca disparo,
boca bendita que tantas veces me beso,
ahora es tan fulminante como tu mirada
que apunalo los suenos que tu cuerpo me dio.
Corre! buscame! y meteme entre tus brazos,
soy tan estupida que aunque tu me asesinaste
quiero sentir tu respiracion por ultima vez.
Como duele el estomago! como se estruje!
Sopla el viento, y es lo ultimo que siento rozar mi piel
mientras cada celula explota dentro de el.
Muere corazon! muere de una vez!
ya no guardes esperanzas, ya quedo en el ayer.
Tengo que levantarme! seguir, buscar ayuda!
pero mis piernas no reaccionan, estan frias, tiesas,
suelto un llanto que hasta el mar hice estremecer,
y con la ultima lagrima de mi ser
te digo adios y siempre te amare. [l]
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Tuesday, May 4 2004 #
[4/May/2004, 21:49] >>> CRONICA DE UNA EMBOSCADA ANUNCIADA IX
Lunes 26 de abril de 2004
Las familias zapatistas retornaron hoy a sus comunidades, escoltados por cerca de 200 indígenas encapuchados, bases de apoyo del EZLN de otros municipios autónomos de los Altos, y más de un centenar de acompañantes de la sociedad civil, tanto mexicanos como de otros países.
Mediante un impresionante dispositivo de seguridad y observación fotográfica y de video, el gobierno del estado siguió la caravana hasta los cuatro rincones zinacantecos adonde retornaron las familias afectadas. Un helicóptero sobrevoló la movilización durante cuatro horas, constante y circular.
Esta noche volverán a dormir en sus casas las familias zapatistas de Jech'vó, Elambó Alto, Elambó Bajo y Apaz.
''Hemos venido hasta aquí con el fin de acompañar a nuestros compañeros y compañeras que se encontraban desplazados desde el 10 de abril. Pero el día de hoy hemos venido a dejarlos en su comunidad de origen a estos compañeros y compañeras, y aquí van a estar, porque aquí es su casa, aquí es su pueblo y nadie tiene derecho a molestarlos ni expulsarlos de su propia comunidad; ellos son zapatistas y seguirán siendo zapatistas'', manifestaron los representantes de los municipios autónomos de los Altos.
''Queremos decirles otra vez a los hermanos que no son zapatistas, o los que pertenecen a diferentes partidos políticos: nosotros los zapatistas no queremos pelear contra nuestros hermanos indígenas del mismo paraje y del mismo municipio. Nosotros no molestamos a nadie, no ofendemos a nadie; los zapatistas respetamos a todos sin distinción de organización, de partido o de religión. Pero también queremos que nos respeten, que respeten nuestra lucha y nuestra resistencia''.
''Nuestra lucha no es en contra de nuestros hermanos pobres; nuestra lucha tiene su causa justa que se llama democracia, libertad y justicia para todos. ''Por eso nosotros, como bases de apoyo del EZLN, queremos invitar a todos los hermanos indígenas, los que todavía no entienden nuestra lucha, a que reflexionen; y esperamos que algún día entiendan y se unan a nosotros para luchar juntos como hermanos.''
Los niños, expectantes, asustados al principio, formados en la fila de hombres y mujeres (muchos de ellos descalzos y vestidos con las ropas tradicionales de Zinacantán) que los conducen de regreso a casa. Las mujeres con chal o bien rebozo, cargando las que no un bebé y algunas pertenencias.
Los niños, tan pequeños en estas circunstancias, suben al autobús donado a los pueblos zapatistas hace años por grupos solidarios de Estados Unidos. Un camioncito escolar pintado de amarillo. Otros desplazados abordan camiones de volteo o redilas.
Los pequeños y las mujeres reciben crisantemos, flor de nube y otras flores blancas que reparten las mujeres de la sociedad civil, que también les ofrecen cobijas y bolsas de granos; pero no sonríen hasta después, cuando se encuentran a las puertas, aún cerradas, de sus casas. En los patios desnudos, sin rastros de animales domésticos.
En Jech'vó y Elambó Alto las viviendas de los zapatistas son de por sí las más pobres, en muchos casos de madera, en un municipio rural donde el grado de urbanización y de viviendas de material es elevado. Donde ya hay verdaderas mansiones, al rural modo, propiedad de los comerciantes y caciques de Nachig y Navenchauc.
El caso de Apaz es distinto. Quince familias zapatistas de esta comunidad, vecina del poderoso Navenchauc, fueron privadas de energía eléctrica el primero de marzo. A la agencia municipal perredista del caso se sumaron en la agresión las agencias municipales de los partidos Revolucionario Institucional y del Trabajo.
Participaron hoy en la caravana civil las organizaciones internacionales Médicos del Mundo y Sipaz, las ONG de la región (Red de Defensores Comunitarios, Ciepac, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, Compich, Fideo, Capise y otras), grupos civiles como la Colonia 5 de Marzo o el comité civil de diálogo del FZLN de San Cristóbal, y organizaciones como Las Abejas, de Chenalhó, cuyos presidente y vicepresidente acompañaron hoy el retorno de los zapatistas.
También asistió un considerable número de observadores civiles procedentes del Distrito Federal, Jalisco, Coahuila y Morelos, así como de Estados Unidos, Cataluña, País Vasco y Estado español, Francia, Italia, Suiza, Argentina, Uruguay, Alemania, Canadá y Suecia.
Al respecto, fue evidente el interés camarográfico de los enviados gubernamentales (federales, estatales y municipales), quienes llevaban la obvia indicación de registrar a todos los extranjeros asistentes. Interesante, ¿no? Sobre todo porque, como quizá ya pocos recuerdan, la primera ''explicación'' del gobierno chiapaneco sobre la emboscada de Pasté fue que ''personas ajenas al zapatismo'' habrían ''desviado'' la marcha del día 10 de abril. Acusaciones así claman por algún chivo expiatorio.
El dispositivo gubernamental contó a su vez con la participación de numerosas patrullas de la Policía de Caminos y la Agencia Estatal de Investigaciones, los titulares de Seguridad Pública y Secretaría de Pueblos Indios, agentes del Cisen y la Policía Federal Preventiva, y otros que no fue posible identificar.
Juan, no mayor de 10 años, recuerda bajo el diminuto quiosco de Jech'vó las noches de hambre, frío y miedo, en particular la madrugada del 11 de abril, cuando corrió a la montaña con su familia al verse rodeados por perredistas armados del vecino pueblo de Pasté.
A escasos metros del lugar, a bordo de un camión de la policía sectorial se encuentran 20 agentes bajo las órdenes de un alto mando de la agencia estatal de investigaciones.
En los cuatro parajes permanecerán campamentistas y observadores internacionales, atentos a la seguridad de los retornados. Colaborarán en la reinstalación de los servicios de agua y electricidad, y ofrecerán un acompañamiento mientras las familias recuperan su cotidianeidad.
Finalmente, los desplazados zapatistas dejaron de serlo. Sus problemas y riesgos, no obstante, siguen sin resolverse. Sin justicia ni reconciliación verdadera, esto fue sólo un retorno, y no en las mejores condiciones.
Editado el May 4th 2004, 21:53 por lachanclapisada [l]
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[4/May/2004, 21:37] >>> CRONICA DE UNA EMBOSCADA ANUNCIADA VIII
Domingo 25 de abril de 2004
Este domingo retornarán los desplazados zapatistas a sus casas en Jech'vó, Elambó Alto y Elambó Bajo. Los responsables de la agresión del pasado 10 de abril y de la expulsión de medio millar de indígenas siguen impunes, y no se sabe que las investigaciones judiciales que se dice están en curso hayan arrojado resultados.
Atendiendo al llamado de la junta de buen gobierno (JBG) zapatista de Oventic, diversas organizaciones civiles de los Altos de Chiapas convocaron para la mañana de este domingo a los observadores y acompañantes nacionales y extranjeros que seguirán la caravana de zapatistas. Así, las familias afectadas resistirán al desplazamiento que los perredistas de Pasté les quieren imponer.
La junta de buen gobierno Corazón céntrico de los zapatistas delante del mundo declaró el jueves: "No vemos justo que nuestros compañeros y compañeras sigan sufriendo todo tipo de carencias fuera de su pueblo, mientras los autores intelectuales del ataque están gozando de su plena libertad con respaldo de los gobiernos federal y estatal".
La propia JBG había denunciado como responsables de la emboscada al presidente municipal, los miembros del ayuntamiento, la dirigencia municipal perredista, la agencia municipal de Pasté, así como un grupo de pobladores de dicha comunidad y de Elambó Alto.
Desde el día siguiente al ataque contra la marcha zapatista en Pasté, el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (CDHFBC) demandó "una investigación imparcial y apegada a la verdad, para sancionar a los responsables intelectuales y materiales de los hechos violentos", y que "se finque responsabilidad a las autoridades involucradas, por acción u omisión en las violaciones a los derechos humanos cometidas en estos actos".
El CDHFBC también exigía "acciones efectivas que garanticen a toda la población el acceso al agua, como derecho fundamental, sin distinción de filiaciones políticas. Y que los gobiernos federal y estatal reconozcan jurídica y políticamente el derecho a las autonomías, lo cual será una contribución fundamental para la construcción de la paz".
Nada de esto ha sido cumplido, pero el panorama ya se complicó seriamente para el gobierno municipal de Zinacantán. Para empezar, el PRD nacional anunció un procedimiento para estudiar la posible suspensión de derechos partidarios del alcalde Martín Sánchez Hernández, sin que esto afecte la postulación de su candidato a sustituirlo en el cargo para las elecciones que se celebrarán en octubre próximo.
Al calor de los acontecimientos, volvió a primer plano la disputa inconclusa entre el gobierno perredista y la oposición priísta. Ayer, los miembros del PRI "recuperaron" el inmueble del cual fueron desalojados violentamente en marzo de 2003, en un choque que costó la vida de Mariano Hernández Pérez y Antonio Rigoberto Pérez Montejo y dejó 13 heridos de bala, todos del PRI. Si bien el alcalde, Domingo de la Cruz, renunció al cargo, se sabe que sus hijos estuvieron involucrados directamente en la balacera, y los asesinatos permanecen impunes.
Mientras el ayuntamiento zinacanteco sostiene que ese edificio es la sede del Instituto de Desarrollo Humano del municipio, los priístas lo consideran su sede partidaria. A la recuperación de ayer acudieron los miembros del tricolor, encabezados por el dirigente Miguel Velázquez Sánchez.
El inmueble se mantuvo cerrado y con destrozos durante un año, y hoy fue a su vez tomado por agentes de la Procuraduría General de la República, quienes resguardan ahora el inmueble, justo enfrente de la presidencia municipal de Zinacantán.
Ayer, estudiantes de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Chiapas, con sede en San Cristóbal de las Casas, enviaron una carta a los medios de comunicación mediante la cual se deslindan del empleo político que pudiera haber tenido el estudio que realizaron a finales del año pasado en Zinacantán.
"Asistimos a las comunidades obligados por las autoridades de nuestra facultad y nunca se nos aclaró el fin de dicha investigación, a pesar de que muchas veces pedimos respuesta y protestamos por esta imposición, pero esa es la forma en que se maneja la actual administación que encabeza Pedro de Jesús Ovalle Muñoz", expresan los estudiantes.
También solicitan una auditoría académica, financiera y administrativa, "y que se aclaren los objetivos de los convenios de colaboración" firmados por la facultad, como es el caso del celebrado con el ayuntamiento de Zinacantán. [l]
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[4/May/2004, 21:31] >>> CRONICA DE UNA EMBOSCADA ANUNCIADA VII
Viernes 16 de abril de 2004
Junta de Buen Gobierno "Corazón Céntrico de los Zapatistas Delante del Mundo"
Snajl Tzobombail Yu'un Lekil J'amteletik ta O'lol Yo'on Zapatista ta Stuk'il sat Yelob Sjunul Balumil
Investigación de la Junta de Buen Gobierno "Corazón Céntrico de los Zapatistas Delante del Mundo",
Caracol 2, Oventic, municipio de San Andrés Sakamchén de los Pobres, sobre la agresión a bases de apoyo del EZLN. Abril de 2004.
Al pueblo de México y del mundo:
A la sociedad civil nacional e internacional:
A la prensa nacional e internacional:
Hermanas y hermanos todos:
Esta Junta de Buen Gobierno les da a su conocimiento que la guerra planeada por los malos gobiernos junto con sus caciques locales, como los presidentes municipales y sus paramilitares, cada día va creciendo, así como sus amenazas y sus ataques contra las comunidades en resistencia y sus autoridades autónomas, como ejemplo claro de esto:
Tenemos las comunidades de Jech'vó, Elambó Alto y Elambó Bajo, municipio de Zinacantán, a las que desde el mes de diciembre de 2003 se les ha quitado el derecho al servicio de agua, cortándoles la manguera de agua, quitándoles su pozo y su olla de agua que tenían en la comunidad, y hasta la fecha el problema se sigue agudizando. Las bases zapatistas siguen sin derecho de tener su agua, porque la autoridad municipal perredista, sus agentes municipales y sus caciques locales no permiten que agarren agua las bases zapatistas, ni permiten que alguien abastezca de agua a esas familias, por el solo delito de ser zapatistas, de luchar por sus derechos, de estar en la resistencia, de no recibir migajas del mal gobierno y no pertenecer a ningún partido político.
La Junta de Buen Gobierno del Caracol 2 dirigió una carta al presidente de ese municipio diciéndole que solucione de buena manera el problema y que se dé derecho de agua a las bases de apoyo zapatistas, pero ese presidente municipal no respondió en forma positiva.
Por esta razón la Junta de Buen Gobierno, el día 12 de febrero, envió una comisión de los municipios autónomos de los Altos de Chiapas para llevar miles de litros de agua a esas familias afectadas y también para decirles a las comunidades y a su presidente municipal que no le quiten el derecho de agua a las bases zapatistas de ese municipio, que no deben molestarse entre los mismos hermanos de la comunidad, y que deben respetarse a pesar de sus diferencias en ideas, en organización, en partido o religión que tengan; si hay problema se puede resolver de buena manera, sin llegar a enfrentamiento entre hermanos del mismo municipio.
También esta Junta de Buen Gobierno acudió a un encuentro, por responder a una invitación a la supuesta voluntad de diálogo del presidente municipal. Ese encuentro, llevado a cabo el 15 de marzo del presente año, no sirvió de nada porque el presidente municipal y su gente llevaban ya una posición radical donde someten a las bases de apoyo a cumplir cargos municipales, que varios de éstos son planes y requisitos que pide el Estado (por ejemplo agente municipal, policía municipal, representante de obras, etcétera). Sin cumplir estos cargos, las familias base de apoyo zapatistas no tienen derecho al agua.
Por esta razón, para el 10 de abril del presente año se organiza una movilización pacífica, con la participación de más de 4 mil personas bases de apoyo zapatistas, con el objetivo de llevarles miles de litros de agua a las familias afectadas de Jech'vó. Pero antes de llegar a dicha comunidad, la caravana zapatista pasó a manifestarse en la mera cabecera municipal de Zinacantán para hacerle oír al presidente municipal y a los habitantes de la misma cabecera que los zapatistas son pueblos en resistencia, son pueblos que están luchando contra las injusticias, contra la humillación y en contra del sometimiento, por eso no se van a sujetar a los planes y órdenes de ningún presidente municipal ni del Estado, y a los hermanos indígenas que no quieren luchar junto con nosotros, que por lo menos respeten la resistencia y la lucha de los zapatistas.
Después de la manifestación en la cabecera municipal de Zinacantán se dirigieron hacia la comunidad de Jech'vó para entregar unos 45 mil litros de agua a las familias afectadas, pero antes de llegar a dicha comunidad hay que atravesar la comunidad de Pasté.
En la ida pasaron sin problema y así llegaron bien a Jech'vó; se concentró la gente en el centro y así empezó el pequeño acto político, donde los coordinadores dirigieron sus mensajes a los habitantes pertenecientes al Partido de la Revolución Democrática (PRD) para decirles que las bases zapatistas de ese municipio ya no se van a sujetar a las órdenes del presidente municipal ni de ningún partido político, porque son comunidades que están luchando por su autonomía y por el bien de todos los pueblos indígenas y no indígenas de México y del mundo y, por lo tanto, debe ser respetada su resistencia y su lucha.
Cuando apenas terminaban de dar sus palabras empezaron a ser agredidos los choferes y otros compañeros que se habían quedado hasta en los últimos carros; fueron golpeados algunos choferes y es cuando algunos compañeros se comunicaron por radio a los coordinadores del evento, pero de inmediato les quitaron el radio de comunicación, y algunos de los agresores desde ese momento mostraron su pistola, amenazando a los compañeros.
Los coordinadores de la marcha dieron la instrucción de terminar todo el acto y empezaron a retirarse, pero ya estaba bloqueado el camino en la entrada de la comunidad de Pasté; los perredistas pusieron a lo largo del camino piedras, trozos y palos. Los manifestantes empezaron a quitar el bloqueo para poder pasar la caravana y es cuando empieza el ataque de los perredistas con piedras de a montón, con palos, cohetes, botellas de cristal, y así, en medio de ataques, intentaba avanzar la caravana, pero le fue imposible, porque en ese momento llegaron tres carros, uno civil y dos de la patrulla de la policía municipal de Zinacantán, uno de esos conducido por el comandante de policía José López González, y se atraviesan en el medio camino para impedir el paso; los compañeros de la caravana tuvieron que hacer a un lado a esos vehículos para poder pasar y es cuando empezaron más las pedradas, los ataques con cohetes, palos, botellas de cristal y empezaron los disparos de armas de diferentes calibres, y así ya no pudo avanzar la caravana; los compañeros tuvieron que bajar y entre lluvias de piedras y balaceras corrieron los hombres y las mujeres y muchos fueron alcanzados por las piedras y balas y es cuando algunos compañeros trataron de defenderse con las mismas piedras que les había caído encima, pero los perredistas siguieron atacando con más fuerzas; es así como salieron golpeados y heridos muchos compañeros y compañeras y otros son de gravedad.
Como resultado concreto de esta cobarde agresión y ataque a la caravana pacífica de los zapatistas, los lastimados son los siguientes:
1) Modesto Hernández Jiménez, con golpes múltiples en la cabeza y en el ojo por piedras; 2) Isidro Ruiz Díaz, con herida de bala en el tórax; 3) Guadalupe Díaz Hernández, con heridas en la espalda, piernas y manos por escopeta; 4) Francisco Javier Cruz Díaz, con herida de bala en tetilla izquierda en sedal; 5) Juan Díaz Díaz, con golpes múltiples por bloc y piedras; 6) Maximiliano Bautista Díaz, con golpes múltiples por piedras y fractura en el antebrazo izquierdo; 7) Miguel Núñez Ruiz, con golpes en la espalda con piedras; 8) Hilario Cruz, con golpes en el brazo izquierdo por piedras y palos; 9) Lorenzo Pérez Díaz, con golpes de hemoneumotórax por herida de bala; 10) Edmundo Díaz Gómez, con golpes por piedras en la frente; 11) José Pérez Pérez, con herida de bala en el tobillo izquierdo; 12) Victorio Ruiz Jiménez, con herida en la pierna; 13) Daniel Ruiz Cura, con herida de bala en el muslo izquierdo y fractura de fémur; 14) Abelardo Gutiérrez Arias, con herida de bala en la pierna derecha; 15) Rulfo Gutiérrez Díaz, con herida de bala en la pierna; 16) Hermenejildo Hernández Núñez, con herida en sedal por bala en la mejilla izquierda; 17) Lorenzo Méndez Ruiz, con herida por piedra en la frente; 18) Mario Sánchez Hernández, con herida de bala en sedal en el miembro inferior izquierdo; 19) Carmelo González Sánchez, con herida de bala en la oreja izquierda; 20) Pascuala Santiz Pérez, con herida de bala en el muslo; 21) Felipe Hernández Pérez, con lesiones por golpes y bala en la pierna; 22) Manuel Ruiz Gómez, con herida en la cabeza por piedra; 23) José Antonio Ruiz Gómez, con golpes y herida de bala en el brazo derecho; 24) Vicente Ruiz Hernández, con golpes y herida de bala en el hombro izquierdo; 25) Ernesto Díaz Díaz, con herida por piedras en la cabeza; 26) Rufino Hernández López, con golpes y herida de bala; 27) Arnulfo López Gómez, con herida cortante en la cabeza y golpes múltiples; 28) Lorenzo Pérez Gómez, con herida de bala en el brazo derecho; 29) José Manuel Gómez Espinoza, con varias heridas de machete en la cabeza, hombro y mentón; 30) Mariano López Pérez, con heridas en la cabeza, espalda, frente y pierna, con piedras y palos; 31) Marcos Pérez Hernández, con herida por piedras y palo en la cara y hombro izquierdo; 32) José Díaz Hernández, con golpes en la cabeza y tórax por piedras; 33) Amparo Alvarez Solís, con golpes en la cabeza y rostro por piedras; 34) Martha Martínez López, con golpes en el brazo y cabeza por piedras, y 35) Rufino Hernández López, con heridas de bala en glúteo con salida en el muslo.
Además de estos 35 compañeros y compañeras que salieron golpeados y heridos con gravedad, hay muchos compañeros y compañeras que salieron con golpes y heridas leves.
También los vehículos con que se transportaban los miles de compañeros, varios salieron dañados considerablemente.
En el mismo día de la agresión a la caravana, las bases de apoyo zapatista de las comunidades de Jech'vó, Elambó Alto y Elambó Bajo y otras comunidades tuvieron que desplazarse a otros lugares, por temor a ser agredidos o masacrados por los perredistas armados.
Y no se equivocaron de salir estos compañeros, porque unas horas después de la agresión a la caravana, los perredistas agresores fueron a la comunidad de Jech'vó para saquear y destruir varias casas de nuestros compañeros, a tirar los 45 mil litros de agua que llevó la caravana zapatista desde sus diferentes regiones y municipios, y destruir los diferentes depósitos de agua con que contaban esas familias afectadas, y también saquearon varias tiendas de abarrotes propiedad de las bases de apoyo.
Aunque en este momento no se sabe con exactitud todos los daños que ha causado esta agresión... sólo sabemos que hay en este momento 109 familias desplazadas (484 personas), que no pueden retornar a sus comunidades de origen.
Como autores intelectuales y materiales de esta cobarde agresión responsabilizamos a las siguientes personas: Martín Sánchez Hernández, presidente municipal perredista de Zinacantán; Mateo Pérez Sánchez, primer regidor constitucional de Zinacantán; José López González, comandante de la Policía Municipal de Zinacantán, originario del paraje Elambó Bajo, y José Pérez Conde, dirigente del PRD de Zinacantán.
Sospechosos de participar del paraje Elambó Bajo: Marcos López López, primer agente municipal de Elambó Bajo; Mariano López González, agente suplente de la misma comunidad; Manuel Sánchez López, representante del paraje Elambó Bajo; Martín López González, participante en el ataque, y Mariano Alejandro López Pérez, patronato de obras.
Dirigentes de agresores de la comunidad de Elambó Alto: Juan Montejo López, primer agente municipal de la comunidad; Andrés Pérez T'anjol, representante de la comunidad; Mariano Pérez Pérez, representante de la comunidad; Mariano Pérez Hernández, policía de la comunidad; Manuel Margarito López Pérez, participante en el ataque; Domingo Montejo López, integrante de la autoridad de bienes comunales, y Mariano López Hernández, participante en el ataque.
Dirigentes de agresores de la comunidad de Pasté: Martín Méndez Vázquez, agente municipal de Pasté; Mariano López Vázquez, juez rural de Pasté; Antonio Martínez Hernández, agente suplente de Pasté; Mariano Méndez López, juez suplente rural de Pasté; José Méndez Méndez, participante en el ataque; Mariano Vázquez López, participante en el ataque; Mariano López Pérez, participante en el ataque; Juan Martínez López, participante en el ataque; Antonio Martínez López, participante en el ataque; Mariano Jiménez Pérez, representante de la comunidad; Juan Hernández López, consejo de vigilancia del comisariado, y Agustín López Hernández, participante en el ataque.
Dirigentes de agresores de la comunidad de Jech'vó: Mariano Gómez de la Torre, primer agente municipal; Martín López Gómez, segundo agente municipal; Pedro Hernández Pérez, tercer agente municipal; Mariano López Hernández, representante de la comunidad; Mariano Pérez Pérez, participante en el ataque; Mateo Martínez Pérez, tercer regidor suplente en el municipio; Manuel López Gómez, participante en el ataque; Antonio López Martínez, participante en el ataque; Pedro Sergio Hernández Vázquez, participante en el ataque; Mariano Ambrosio Gómez Martínez, participante en el ataque; Miguel Rafael Pérez Pérez, presidente del comité de educación; Pedro Pérez Pérez, primer principal de Jech'vó; Manuel López López, patronato de agua; Domingo Gómez de la Torre, secretario del patronato de agua; Mariano Gómez de la Torre, participante en el ataque, y Mariano Javier Vázquez González.
Esperamos que el gobierno haga justicia y castigue a los agresores a la manifestación pacífica de las bases de apoyo del EZLN y a los que han venido hostigando y agrediendo desde hace meses a las comunidades zapatistas del municipio de Zinacantán y no siga permitiendo que se les niegue sus derechos a las comunidades zapatistas, que sólo están luchando por sus derechos y por justicia para todos.
La Junta de Buen Gobierno seguirá realizando una investigación para saber los nombres de quienes, junto con el presidente municipal de Zinacantán, el PRD y la Policía Municipal, agredieron a los compañeros bases de apoyo del EZLN. Y si no hay justicia, la Junta de Buen Gobierno pasará la investigación a la Comandancia General del EZLN.
Atentamente,
La Junta de Buen Gobierno "Corazón Céntrico de los Zapatistas Delante del Mundo", Oventic, Caracol "Resistencia
y Rebeldía por la Humanidad".
15 de abril de 2004.
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[4/May/2004, 21:09] >>> CRONICA DE UNA EMBOSCADA ANUNCIADA VI
Jueves 15 de abril de 2004
Es obvio que el secretario Creel no vive en Chiapas.
La pregunta es: ¿no le importa lo que ahí sucede?
Para el secretario de Gobernación, Santiago Creel Miranda, ''Chiapas ha dejado de ser un dolor de cabeza para el gobierno federal", y agregó que a pesar del enfrentamiento en Zinacantán, ''goza de estabilidad política''. De visita en esta entidad, calificó de ''incidente'' la situación en ese ayuntamiento, donde se dio un diferendo por el agua, como los hay en muchos municipios del país. (Alguna vez se ha quedado sin agua? Si usted se chupa el dedo …)
Cuestionado sobre si el problema del agua suscitado en Zinacantán no era en el fondo un conflicto entre las juntas de gobierno zapatistas y el ayuntamiento perredista, Creel desestimó el planteamiento e insistió en que el asunto es sólo por el servicio y que el problema ya está bajo control. Argumentó que desde la perspectiva que se tiene en Gobernación, este es un asunto común por la escasez de agua en la entidad. (Alguien puede regalarle unos lentes al senor? )
''Lo que no se vale es la violencia; eso es lo que debemos desterrar de todo el país, porque para eso están las instituciones, para eso está la buena voluntad, los instrumentos propios de una democracia'' (jajajajaajajajajajajajajaajajajaja) .
El gobernador del estado, Pablo Salazar Mendiguchía, dijo que la Procuraduría General de Justicia del estado ha efectuado diligencias e interrogado a testigos y a agredidos, "para que una vez que esté integrada la averiguación previa, se proceda en contra de quien resulte responsable, sin importar que sea particular o autoridad, por los hechos que ahí se cometieron, (siendo) los de mayor gravedad los lesionados, pues aún se encuentra uno de ellos en estado delicado.
Salazar Mendiguchía señaló que en cuanto al origen del conflicto -la distribución del agua-, el gobierno del estado ha actuado como mediador, con el objeto de que se pueda suscribir un acuerdo entre ambas partes -el gobierno municipal de extracción perredista y las comunidades zapatistas- "para que se reestablezca el servicio del agua a estas 35 familias".
-Se dice que el gobierno del estado conocía la situación conflictiva desde hace tiempo...
-Estábamos enterados de que en esas comunidades hay desde hace poco menos de un año una disputa precisamente por el agua. De eso estaba perfectamente enterado el gobierno, tan enterado que incluso el propio gobierno ha facilitado pipas para llevar agua a las comunidades donde ha habido escasez.
Explicó que el día del enfrentamiento, se tenía la información de que "habría una movilización para conmemorar un acto luctuoso en La Ventana y que el acto terminaría ahí. Lo que sabemos, porque tenemos nueva información, es que en la marcha, arengados por algunos activistas, decidieron modificar el programa de celebración de este acto luctuoso para trasladarse a las comunidades a ayudar llevando agua a esas familias''.
Asimismo, respecto de las críticas de los empresarios sobre las dificultades para aprobar las reformas estructurales en el ámbito económico, pidió no desesperarse, porque así son las democracias, pero que se buscará las promoción de esos temas [l]
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[4/May/2004, 21:04] >>> CRONICA DE UNA EMBOSCADA ANUNCIADA V
Miércoles 14 de abril de 2004
La trama zinacanteca es, como sus famosos bordados morados y malva, más complicada de lo que parece a primera vista. Los mismos grupos, hoy perredistas, que se han adueñado del poder político local, fueron los responsables del ataque armado contra la marcha de bases de apoyo del EZLN en Jech'vó este sábado. Su actitud y mensaje son claros: pretenden impedir la existencia de zapatistas en resistencia y no aceptan su autonomía. Sin embargo, por lo menos 13 comunidades de Zinacantán poseen un número significativo, y en ocasiones mayoritario, de bases de apoyo del EZLN.
Mientras Martín Sánchez Hernández daba esta tarde una notable conferencia de prensa en el ayuntamiento, el Partido de la Revolución Democrática realizaba un plebiscito en la plaza de Zinacantán para elegir a Antonio Jiménez como candidato a próximo presidente municipal en las elecciones estatales que se realizarán este año. Su designación, como quiera, ya estaba decidida, y él vendría siendo (de ganar los comicios, claro) el sucesor directo de Sánchez Hernández.
La conferencia de hoy fue notable, pues en ella el presidente municipal reconoció haber enviado "dos comisiones" (o sea patrullas) a Pasté la tarde del 10 de abril para bloquear el paso de los zapatistas. No obstante, trató de culpar a los zapatistas de destruir las patrullas como causa (y no efecto) de la agresión que sufrieron. Insistió en que las camionetas policiales presentaban orificios de bala, pues los zapatistas habrían disparado contra ellas, cosa que todos sabemos que no ocurrió nunca. Los balazos en las unidades provienen de las armas de los perredistas de Pasté, quienes primeramente aprovecharon las pick up municipales para bloquear el paso a los miles de zapatistas reunidos en Jech'vó.
En este municipio tzotzil pasan muchas cosas. Los nuevos caciques de Nachig, Pasté y Navenchauc, apoyados en el crecimiento demográfico de sus pueblos, han rebasado la tradicional estructura de poder que se concentraba en esta cabecera municipal. Muchos de ellos expulsados del PRI, hoy se identifican como vanguardia y fuerza del PRD. (Donde ahi mochada ahi estaran)
"Si no veníamos a la votación, nos iban a cobrar 100 pesos de multa", dice un indígena que participa en el plebiscito perredista. El peculiar proceso "electoral" de hoy fue realizado por el partido del sol azteca "para que todos vean que aquí estamos bien fuertes. Este municipio no lo vamos a perder".
Un dato curioso: mientras la administración perredista "castiga" a los zapatistas privándolos de agua por, presuntamente, negarse a cooperar con los cargos comunitarios, se sabe que Martín Sánchez Hernández nunca aceptó cargos, pues sus negocios eran más importantes. Sólo cambió de parecer cuando lo designaron síndico y después presidente municipal.
Y por no dejar, ¿sabe el lector de dónde procede el flamante candidato Antonio Jiménez? De Pasté, la comunidad que orquestó la emboscada a la marcha zapatista el sábado. Así, mientras los representantes del PRD Gerardo Fernández Noroña y Martha Sánchez acompañaban al alcalde en su conferencia y ensalzaban las tradiciones democráticas de su partido en Zinacantán, el cacicazgo de Nachig se prolongaba inexorablemente. De Nachig procede Martín Sánchez, próspero comerciante que, a la sazón síndico, hace un año llegó al puesto actual como suplente de Domingo de la Cruz (también de Nachig). Este, siendo electo primer alcalde perredista de Zinacantán, hubo de renunciar al cargo luego de la ejecución de dos priístas en esta cabecera municipal el 4 de marzo de 2003, en un violentísimo enfrentamiento con perredistas.
Todavía hoy se pueden ver los destrozos en las oficinas del PRI, separadas por una calle de la plaza y el ayuntamiento. Los asesinatos permanecen impunes. Si bien se ha hecho creer que fueron producto de un confuso incidente "intercomunitario" por el control de la presidencia municipal, es aquí vox populi que para realizarlos fueron contratados cuatro pistoleros de los suburbios sancristobalenses, quienes habrían aprovechado el enfrentamiento para ejecutar su "trabajito".
De acuerdo con el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (CDHFBC), hasta hoy seguían desaparecidas cinco personas, bases de apoyo del EZLN
En un amplio documento, el CDHFBC afirma que el conflicto "por agua" no fue resuelto por ineficacia gubernamental. Diversos funcionarios estatales y municipales han sido responsables de violaciones de derechos humanos por acción u omisión. Este centro ha documentado y monitoreado estos actos, y ha podido ubicar violaciones del derecho al agua, a la integridad y seguridad de las personas, al libre tránsito, a la propiedad, a la protección, conservación y acceso de lugares sagrados, como son los pozos de agua en la cultura y cosmovisión indígena.
El centro solicitó por escrito a la Secretaría de Pueblos Indios (SEPI), a petición de las familias afectadas, su intervención para garantizar el acceso de las pipas. Como respuesta obtuvo el compromiso verbal de las autoridades municipales y de la SEPI de respetar el libre tránsito. Sin embargo, pese a que la información sobre los diferentes sucesos, agresiones y violaciones a derechos humanos fueron del conocimientos de diversas instancias del gobierno (ayuntamiento de Zinancantán, SEPI, oficina del comisionado para la reconciliación de comunidades en conflicto y la propia Secretaría de Gobierno), la respuesta fue sumamente limitada e ineficaz por su parcialidad, convirtiéndose en un factor determinante para que acontecieran los lamentables hechos del 10 de abril.
Preocupa que pese a la reiterada garantía de funcionarios de gobierno de libre tránsito, vehículos de la policía municipal obstruyeron el camino para impedir que la caravana zapatista saliera de la comunidad de Pasté, como consta en videos y fotografías del día de los hechos.
Mientras los diferentes niveles de gobierno sigan tratando estos sucesos como hechos aislados, aduciendo causas de tipo religioso o intercomunitarias, desvirtuando identidades y acciones de los sujetos sociales, dando propuesta sólo de contención o administración de conflictos, favorecen el fortalecimiento de cacicazgos locales y regionales, violaciones a los derechos humanos y persistencia de la impunidad, así como la no generación de condiciones de paz.
Por otra parte, el alcalde de Zinacantán, Martín Sánchez Hernández, afirmó que fueron los zapatistas quienes provocaron el enfrentamiento con los militantes perredistas el pasado sábado en la comunidad de Pasté. (Senor, pongase al dia!) [l]
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[4/May/2004, 20:55] >>> CRONICA DE UNA EMBOSCADA ANUNCIADA VI
Miércoles 14 de abril de 2004
La Casa Blanca anunció este martes que México apoyará la resolución contra Cuba en la Comisión de Derechos Humanos de la ONU, tras una charla telefónica entre el presidente George W. Bush y Vicente Fox, pero horas más tarde Los Pinos dio otra versión.
El portavoz de la Casa Blanca dijo: ''Los dos presidentes discutieron sobre la actual reunión de la Comisión de Derechos Humanos que se realiza en Ginebra. Ambos estuvieron de acuerdo respecto a la importancia de aprobar una resolución sobre Cuba en ese encuentro y trabajar juntos para mejorar la situación de los derechos humanos en la isla''(Y mientras tu casa, Fox, que se la lleve la …!!!!).
Pero México, que ya votó contra Cuba en Ginebra el año pasado, negó la versión de la Casa Blanca, aunque confirmó que ambos mandatarios discutieron el voto sobre Cuba. Antes del anuncio en Washington, Los Pinos informó de la conversación telefónica entre los presidentes destacó que uno de los temas abordados había sido la resolución de la Corte Internacional de Justicia de La Haya en la que se pide revisar el procedimiento judicial a 52 mexicanos condenados a muerte en Estados Unidos. El tema del voto de México sobre Cuba ni siquiera aparecía en dicho comunicado.
Por la noche, en otro comunicado divulgado por la Presidencia, se aclaró que ''la protección universal de los derechos humanos es tesis fundamental de la política exterior del gobierno del presidente Vicente Fox''. (Y tu casa?)
Fox, insistió en que el sentido del voto de México no está aún decidido y que prosiguen los trabajos en el seno de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU. ''México no es un país bananero. Su posición responde a actitudes autónomas y por convicción. No aceptamos presiones de ningún lado y ese es uno de los principios de la política exterior de nuestro país'', acotó. (Creo que aun no te das cuenta de que somos el patio trasero, basurero y garage de Estados Unidos)
Estados Unidos espera que la mayoría de los países latinoamericanos apoyen el proyecto de resolución contra Cuba promovido por Honduras en la comisión, que condena por primera vez la detención de 75 disidentes cubanos en marzo de 2003, y su sentencia a un promedio de 20 años de cárcel.
El 17 de abril del año pasado, la resolución contra Cuba, que solicitaba el ingreso a la isla de un representante del Alto Comisionado de Derechos Humanos del organismo internacional, fue aprobada por 24 votos (incluido el de México), con 20 en contra y nueve abstenciones.
Chile también apoyó el voto de condena al régimen cubano el año pasado, mientras Argentina y Brasil se abstuvieron. Argentina sostuvo que volverá a abstenerse de votar contra Cuba este año, y se espera que Brasil haga lo mismo. Chile aún no ha indicado su posición, al igual que Paraguay. Guatemala anunció que votará contra el gobierno de Castro, al igual que Perú y Costa Rica. Se espera que República Dominicana también apoye la resolución contra la isla.
El año pasado Cuba propuso un proyecto de resolución que pedía el fin del embargo económico de Estados Unidos contra la isla, y obtuvo 26 votos en contra, 17 a favor y 10 abstenciones.
Editado el May 4th 2004, 23:40 por lachanclapisada [l]
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[4/May/2004, 20:28] >>> CRONICA DE UNA EMBOSCADA ANUNCIADA III
Martes 13 de abril de 2004
Además de los daños materiales, de los que aún no hay cálculo preciso, en este momento existen 125 familias zapatistas desplazadas en Zinacantán, lo cual representa una emergencia humanitaria y la evidencia de que la estrategia de guerra en contra de las comunidades indígenas que luchan por el reconocimiento de su autonomía sigue vigente
En los diarios locales de hoy, el secretario de Gobierno local, Rubén Velázquez, aseguraba que en Zinacantán reina "su normalidad habitual", lo cual da qué pensar, pues no dejan de entrar y salir en dirección a Pasté y Jech'vó numerosos contingentes policiacos, y no se sabe que se haya decomisado una sola arma de fuego. Alrededor de 500 personas fueron expulsadas violentamente de sus hogares de la noche a la mañana. De muchas aún se desconoce el paradero. No obstante, el secretario de Gobierno habló hoy, eufemísticamente, de "autodesplazados".
El abogado Miguel Angel de los Santos subrayó a su vez que "el presidente municipal, Martín Sánchez, pudo prevenir los eventos", que fueron "una agresión, no una 'gresca entre indígenas', como asegura la versión oficial". Agregó que "ya no había pretexto" para ese ataque, pues las bases del EZLN habían aceptado desde el 15 de marzo que participarían en las cooperaciones voluntarias de sus comunidades". Para De los Santos "es clara la intención gubernamental de impedir y obstaculizar el derecho a la autonomía".
La delegación para ayudar a los indigenas desplazados, que en un principio había sido notificada por las autoridades de que la acompañaría el comisionado gubernamental Luis H. Alvarez (y no fue así), estuvo compuesta por miembros de la Red de Defensores Comunitarios por los Derechos Humanos, CIEPAC, Enlace Civil, Estación Libre, Comité Civil de Diálogo Pejel Balumil, Promedios, Sipaz y K'inal Antzetik, así como acompañantes de la sociedad civil nacional e internacional.
El informe reporta que "a la altura de Nachig pudimos ver cuatro camiones de Seguridad Pública. Cuando llegamos a Pasté encontramos en el parque alrededor de 500 personas y dos camiones de la Policía Sectorial (estatal). Allí nos interceptó el agente municipal, quien nos interrogó y nos informó que esperaba al delegado de gobierno, 'para que vea que todo está tranquilo'. A partir de este punto el agente municipal siguió a la caravana en una camioneta blanca. En varios puntos del camino pudimos ver piedras, palos y vidrios rotos".
A las 15 horas llegaron a Jech'vó, donde había unas 200 personas reunidas en la cancha de basquetbol y dos camiones de la Policía Sectorial. "Nos dirigimos al domicilio de Mateo Ruiz Hernández, donde se veían botellas de refrescos rotas y una serie de estragos en la tienda. El depósito de agua, abastecido el día anterior, se encontraba roto, y 22 ánforas tiradas y vacías. La casa se encontraba totalmente destruida: puerta, techo, ventana, agujeradas por piedras, ropa y cobijas tiradas."
Después, los observadores civiles visitaron una segunda construcción, bodega al parecer, "en la cual encontramos las tejas, las dos puertas y el techo rotos por piedras. En el interior, un depósito de agua, recién abastecido, estaba destruido; además, costales rotos que contuvieron agua, y herramientas en el piso. Encontramos otras cinco casas en las mismas condiciones, pero no pudimos visitarlas".
Posteriormente acudieron a la vivienda de una mujer, encerrada con sus cinco hijos desde el 10 de abril "por temor a ser agredida por los militantes del PRD". Afuera de la casa se encontraba, roto, un tanque de almacenamiento de agua con capacidad de 2 mil 500 litros. La mujer, "muy asustada", decidió salir con la delegación. En la comunidad de Jech'vó se calculan 60 familias desplazadas.
Poco antes de Elambó Alto, "vimos un camino bloqueado. Visitamos la clínica autónoma y demás instalaciones (cocina, dormitorio, tienda); todas, abandonadas. La luz encendida, ropa en el piso, los animales sueltos y las cantimploras derramadas indicaban que las instalaciones fueron abandonadas con prisa". En dicha comunidad se cuentan 25 familias desplazadas.
En Elambó Bajo, la delegación civil visitó algunas casas donde también encontró señales de que los habitantes salieron intempestivamente. Allí se contabilizan 40 familias desplazadas.
"Esta delegación expresa su preocupación por lo que consideramos el desenlace de un conflicto del cual las autoridades municipales y estatales ya estaban informadas, que trasciende el problema del suministro de agua y que se ha convertido en una campaña de intimidación y hostigamiento hacia estas familias por el hecho de ser bases de apoyo zapatistas, al punto de que han tenido que salir desplazadas por las agresiones del 10 y 11 de abril."
Las organizaciones exigen "que se garantice la seguridad para el retorno inmediato de las familias bases de apoyo zapatistas a sus comunidades y la reparación de los daños a su propiedad, integridad física y sicológica; castigo a los responsables de las agresiones a las bases de apoyo zapatistas, así como de los hostigamientos contra las familias de Jech'vó, Elambó Alto y Elambó Bajo".
También, "que se garantice el pleno respeto a los derechos humanos, así como a la propiedad de las familias; que se les restituya el derecho al agua potable y se garantice su derecho a la libre asociación".
Mientras tanto, el secretario de Gobernación, Santiago Creel Miranda, se limitó a señalar que mantienen estrecho contacto con el gobierno del estado para dar seguimiento al conflicto.
Al mismo tiempo, reivindicó la política foxista seguida en los "conflictos intercomunitarios" -como los definió-, destacando que en el actual sexenio se ha buscado resolver "cualquier disputa intercomunitaria por las vías pacíficas e institucionales". Apuntó que cuando se conozca con mayor detalle en torno al enfrentamiento registrado el fin de semana, la Secretaría de Gobernación fijará una postura más precisa respecto de la situación que prevalece en ese municipio chiapaneco. Yo le preguntaria: “Y mi nieve? De limon?”
El senador Rutilio Escandón Cadenas anunció que se reactivará la Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa) para restablecer el orden en Chiapas.
Segun dice, al gobierno federal "le urge" resolver los conflictos armados en Chiapas. "El enfrentamiento de la semana pasada, del que salieron lesionados varios campesinos, es una advertencia más para la Federación", comentó. El perredista solicitó al presidente Vicente Fox asumir un papel conciliador. (Creo que no sabe que nuestro Senor Presidente esta mas ocupado con Cuba!)
Las autoridades municipales perredistas de Zinacantán se comprometieron ante el secretario de Gobierno de Chiapas, Rubén Velázquez, a reanudar el servicio de agua potable a los indígenas bases de apoyo del EZLN en las comunidades Jech'vó, Elambó Alto y Bajo, para tratar de poner fin al conflicto entre militantes del PRD y zapatistas. (Hasta ahorita! Bien amigos!)
Desde finales de diciembre pasado las autoridades perredistas de las mencionadas comunidades suspendieron el servicio de agua potable a indígenas bases de apoyo del EZLN, con el argumento de que se negaban a participar en trabajos comunitarios y a cooperar económicamente para obras de beneficio colectivo. Esta decisión provocó conflictos entre ambos grupos, y es una de las causas detrás de los hechos violentos.
Según López Pérez, la situación en Pasté y otros parajes en los que el sábado hubo tensión "está tranquila", a lo que ha contribuido la presencia de cientos de policías que patrullan la región. Agregó que este lunes incluso hubo sobrevuelos con helicópteros para inhibir cualquier intención de ataque contra zapatistas. (Ah! Miedo! Les hizo cucu a los perredistas!)
El juez municipal negó que haya desplazados, como afirmaron miembros de organismos no gubernamentales. "Los zapatistas no están desplazados, salieron de sus casas pero están en su clínica donde están practicando", sostuvo. (otra vez pregunto: y tu nieve? De lengua?)
Fuentes de la Procuraduría de Justicia de Chiapas informaron que continúan las investigaciones para deslindar responsabilidades en los hechos del sábado anterior, aunque hasta el momento no hay ningún detenido. (viva Mexico!!)
La Subprocuraduría de Justicia Indígena inició la averiguación previa correspondiente, pero luego fue turnada a la Subprocuraduría de Justicia de los Altos de Chiapas, ambas con sede en San Cristóbal. Simultáneamente, continuaron las reuniones de trabajo de la mesa interinstitucional en la que participan funcionarios de diversas dependencias estatales y las autoridades de Zinacantán.
El secretario de Seguridad Pública de Chiapas, Horacio Schroeder Bejarano, llamó a la actividad policiaca en Pasté, Jech'vó, Nachig, Lombó Alto, Lombó Bajo y San Isidro, "medidas cautelares en favor de la población". Además, reiteró la postura oficial en torno a que "en Chiapas se respira paz y tranquilidad". (otra y otra vez, y tu nieve? De lagunas mentales?)
Mientras, en San Cristóbal de las Casas se informó que habitantes de Zinacantán retornaron a sus casas, luego de la mediación del gobierno de Chiapas con las autoridades ejidales y se acordaron medidas de seguridad para garantizar la integridad de dichos pobladores.
En un comunicado del gobierno estatal se señala que a raíz de los lamentables hechos del pasado sábado 93 familias simpatizantes del EZLN se "autodesplazaron" por miedo a lo que pudiera pasar; sin embargo, desde las primeras horas del domingo iniciaron el retorno a sus casas sin problema alguno.
Elementos de seguridad pública realizan recorridos y la secretaría de Gobierno vigila el retorno a la normalidad, además de que las autoridades dan "puntual atención" al conflicto para lograr una solución a los diferendos. (Que dicen “mas vale tarde que nunca”) [l]
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[4/May/2004, 20:04] >>> CRONICA DE UNA EMBOSCADA ANUNCIADA II
Lunes 12 de abril de 2004
La junta de buen gobierno (JBG) Corazón céntrico de los zapatistas delante del mundo saco una relación de 29 personas que resultaron heridas, tres de los lesionados se encuentran muy graves, dos con lesiones en el cráneo y otro con el tórax perforado durante el ataque que sufrió ayer la marcha de 4 mil simpatizantes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional a las comunidades rebeldes de Zinacantán. Es "provisional", aclararon los representantes autónomos de los Altos.
Una caravana de observadores civiles acudió por la tarde a verificar la situación de las familias zapatistas de Jech'vó, Elambó Alto y Elambó Bajo, y despues de visitar dichas localidades y dialogar allí con autoridades de la Secretaría de Pueblos Indios del estado, dicen que hay nuevos desplazados zapatistas.
Los familiares de los indígenas zapatistas internados en el hospital regional de San Cristóbal refirieron que éstos reciben atención deficiente, y sobre todo, son molestados constantemente por agentes judiciales que los interrogan, les practican pruebas de balística (todas negativas) y los custodian armados. Los tratan como culpables.
En cuanto a los lesionados perredistas del grupo agresor, al parecer siete, fueron dados de alta anoche mismo del hospital Ornelas de San Cristóbal de las Casas, pues ninguno ameritaba hospitalización. 
La agresión contra simpatizantes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en Zinacantán refleja el abandono y "arrinconamiento" del tema Chiapas en la agenda del gobierno federal, la falta de atención política de la administración estatal y la ausencia de diálogo, sostuvieron diputados de la Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa) y el obispo de San Cristóbal de las Casas, Felipe Arizmendi.
Como puede decir el gobierno del estado que no hay paramilitares, sino que únicamente existen 'algunos individuos armados', pero lo cierto es que no existe ningún acercamiento con el EZLN, pues si lo ubiera, o por lo menos una visita al Sur, se darian cuenta de la presencia de estos.
El ambiente de tensión en la zona desmiente las cifras alegres y el supuesto clima de armonía que impera, como expuso recientemente el comisionado Luis H. Alvarez en una reunión con las comisiones de Asuntos Indígenas y de Concordia y Pacificación, en la cual Ramos alertó sobre la creciente presencia militar en los municipios de influencia zapatista.
El diputado perredista planteó que en tanto prevalezcan las condiciones de pobreza y abandono que motivaron el alzamiento de 1994 en esa entidad, así como la política gubernamental de desatención a los conflictos comunitarios, se mantendrá un clima de enfrentamiento "que a nadie conviene".
Y Fox? perdio interés por el conflicto, como lo demostró con su iniciativa de derechos y cultura indígenas. A diferencia de otras reformas, como la fiscal y la eléctrica, en la que constitucionalmente se asentarían los derechos de las comunidades, no hizo cabildeo. Sólo la turnó al Congreso para cubrir el trámite, pues en el fondo no le interesaba.
Mientras tanto, al concluir la misa en San Cristóbal, el obispo Felipe Arizmendi dijo que la división en las comunidades de la llamada zona de conflicto se ha agudizado por la existencia de dos marcos jurídicos: "a unos les importa pertenecer a los municipios autónomos y otros dan sus contribuciones y se mueven en el marco jurídico de los ayuntamientos constitucionales. Por tanto, hay dos municipios, dos formas de contribuir, dos tipos de educación, lo cual genera muchos problemas y enfrentamientos".
Agregó que mientras no se avance en otras alternativas jurídicas, que contribuyan a resolver las diferencias y confrontaciones entre zapatistas y no zapatistas, "seguirá generándose inestabilidad" en los Altos, selva y norte de Chiapas. [l]
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[4/May/2004, 19:50] >>> CRONICA DE UNA EMBOSCADA ANUNCIADA I
Domingo 11 de abril de 2004
Con disparos, pedradas y petardos, perredistas (simpatisantes del partido PRD) de la comunidad de Pasté, encabezados por el agente municipal y con el auxilio de dos patrullas de la policía municipal de Zinacantán, emboscaron esta tarde la marcha pacífica y desarmada de centenares de simpatizantes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). El resultado fue de decenas de heridos, varios de bala y al menos dos de gravedad. Muchos zapatistas llevaban al cinto sus machetes, pero en ningún momento los desenvainaron. Cuando decidieron defenderse lo hicieron con las piedras que les arrojaban los perredistas y con palos que en realidad nunca usaron, pues los perredistas, luego de bloquear el camino, echaron a correr para refugiarse en sus casas o en el cerro.
Desde ahí emboscarían a balazos al último grupo de zapatistas, que salía del poblado sobre el camino medio asfaltado.
Esto ocurrio en las afueras de Jech'vó, unos ocho kilómetros tierra adentro de Nachig, pueblo que se extiende sobre la carretera Panamericana, en el tramo Tuxtla Gutiérrez-San Cristóbal de las Casas. Allí, el presidente municipal de Zinacantán, Martín Sánchez Hernández, permaneció reunido con representantes del gobierno estatal durante el tiempo que duró el acto zapatista en Jech'vó. Según testimonio de uno de los presentes, "sólo hubo un momento" en que el alcalde zinacanteco "se les perdió" de vista y asegura que Sánchez Hernández se mostraba muy confiado, pues, según él, "todo transcurría en calma" en la marcha zapatista.
Claro que el sabia lo que iba a ocurrir, pues, desde el pasado diciembre, los perredistas de esos poblados, con respaldo tácito del gobierno municipal, suspendieron el suministro de agua a todas las familias zapatistas, sólo por estar en resistencia. Desde entonces, las amenazas y hostigamientos han sido constantes, y el alcalde se ha dedicado a minimizar el problema.
La inquietud cundió entre los zapatistas a cargo de la seguridad cuando vieron que unos 20 individuos, procedentes de Pasté, se apostaban en el camino y comenzaban a levantar una enorme barricada con rocas, apiladas allí al lado para alguna obra vial inconclusa. Los rebeldes, tzotziles y tzeltales, que en su mayoría llevaban pasamontañas, se congregaron al final de un caserío, a cien metros de la barricada, y se les quedaron viendo, incrédulos.
Los perredistas, algunos en estado de ebriedad, pasaron de 20 a un centenar. Gritaban insultos y se burlaban de los zapatistas, frenados por la disciplina de una línea invisible. Los simpatizantes zapatistas eran cada vez más. Hombres y mujeres. Transcurrieron 40 minutos de perplejidad y tensión creciente.
Dos patrullas municipales, pick-up ambas, habían permanecido en las afueras de Jech'vó después de las 14 horas, durante el mitin zapatista y la entrega del agua a las comunidades afectadas. Antes de concluir el mitin, los policías se retiraron unos centenares de metros y se apostaron detrás de los perredistas que colocaban el bloqueo.
Hacia las 16:30 horas la policía municipal decidió intervenir, y lo hizo atravesando sus dos vehículos sobre el camino, atrás de la barricada y sumándose al bloqueo.
Tras su intervención, los agentes se retiraron de inmediato. La multitud zapatista empezó a abrir paso a su caravana de vehículos sin pasajeros, para levantar el bloqueo. En ese instante los perredistas empezaron a retroceder y arrojaron las piedras de su propia barricada, de 50 centímetros de alto, y a todo lo ancho del camino.
A las 16:40 horas los zapatistas cruzaron la línea invisible y echaron a correr hacia el bloqueo, cuyos autores se apostaron en los cerros y las casas vecinas, desde donde arrojaron una lluvia de piedras contra los simpatizantes zapatistas, que procedieron a retirar las rocas y los vehículos policiacos. Mientras los zapatistas siguieron avanzando sobre el camino, los agresores hicieron dos tiros al aire y después lanzaron contra la marcha los grandes petardos usados el Sábado de Gloria.
Las patrullas fueron arrojadas a una zanja y progresivamente destruidas a palos y rocazos por los zapatistas. En pocos minutos el camino quedó franco y pudieron rodar los cerca de 150 camiones y camionetas que transportaban a los indígenas rebeldes, si bien la mayoría caminaba por delante, flanqueando los vehículos.
Los zapatistas también arrojaron piedras contra sus agresores y a los techos de algunas casas. Todos se hicieron de piedras y siguieron avanzando hacia Nachig, para salir a la carretera. En las laderas entre Jech'vó y Pasté, grupos de perredistas emboscados amagaron a la marcha. Entonces los zapatistas se desparramaron por las laderas para rodear a los emboscados.
La caravana de vehículos e indígenas prosiguió lentamente. Hacia las 17:20 horas, cuando salían de Jech'vó los últimos zapatistas, empezaron los disparos contra ellos. Muchos saltaron a resguardarse pecho a tierra tras los vehículos, los más siguieron adelante, corriendo.
Luego de encontrar grandes árboles derribados sobre el camino y desmenuzarlos con hachas y sierras, la descubierta de la caravana zapatista alcanzó Nachig, pasadas las 17:30 horas. Del fondo de la columna empezaron a llegar, primero, las noticias del ataque, y luego los heridos que, como queda dicho, venían al final. Uno por uno, acostados en las cajas de cuatro camionetas, ensangrentados y completamente rodeados por sus compañeros, salieron de las montañas zinacantecanas.
En la carretera Panamericana las autoridades estatales dirigían el tránsito. Este era de tal magnitud que no tenía solución. Y filmaban a todos los que salían en los carros de los zapatistas. Entre decenas de pobladores de Nachig y turistas varados por el monumental embotellamiento, fueron saliendo los vehículos de la caravana y enfilando hacia los Altos. Algunos zinacantecanos gritaban insultos y "váyanse a otro municipio", burlándose de los heridos. Para los centenares de zapatistas no parecía existir esta hostilidad. Se concretaron a sacar a sus heridos y retirarse en completo orden.
Se reportaron ocho heridos del grupo agresor, todos con contusiones y ninguno de gravedad. La situación en Jech'vó es alarmante. Los perredistas de allí y de Pasté, cuando menos, tiene sitiadas a las familias zapatistas en una sola casa y les han destruido sus viviendas. Se reporta que están armados y se teme una matanza.
Por otro lado, fuentes de la Cruz Roja señalan que habría dos zapatistas muertos (Mariano Gómez López, de 18 años, y Juan José Hernández Ruiz, de 25), y otros heridos graves, que estarían en la clínica del caracol de Oventic.
Editado el May 4th 2004, 21:56 por lachanclapisada [l]
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Wednesday, Apr 28 2004 #
[28/Apr/2004, 18:08] >>> cuando consideras que comienza la vida?
Leyendo el periodico de Mexico, en La Jornada salio este articulo, el cual llamo mi atencion, pues unos dias antes estuve discutiendo con mi novio sobre este tema: cuando inicia la vida?. El, afirmaba que la vida no inica con la union del ovulo y el esperma, pues aun no existe una conciencia en el embrion, es mas ni siquiera es un embrion en si, con forma, ademas si fuera eso, pues las mujeres seriamos asesinas de espermatozoides, pues solo uno fecunda y los demas mueren. Ahora, mi postura, como mujer mexicana nacida una familia catolica me pregunto: tienes razon?
Encuentro esto y me da una pauta perfecta a discernir pensamientos:
Las diferencias de opinión entre los fieles católicos y su jerarquía, sobre todo en materia de moral y de sexualidad humana, han dejado de ser sólo una "brecha" para convertirse en un "abismo", reconoció el tesorero general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Alonso Garza Treviño.
"Nosotros predicamos una doctrina que no hemos sabido hacer llegar a la mayoría de los católicos; esto es una realidad y no podemos cerrar los ojos." (y la quieren hacer llegar por medio de la pelicula de Mel Gibson)
En una inusual declaración, el también obispo de la diócesis de Piedras Negras, Coahuila, aseguró que a los obispos les "duele" este divorcio existente entre la fe y la vida de muchos de los católicos.(Les duele a sus bolsillos! pues cada vez menos feligreses dan la cuota anual para mantener los carros y buenos vinos de la mayoria de los sacerdotes)
Las declaraciones, hechas durante la conferencia que se organiza diariamente en el contexto de la 77 asamblea de la CEM, resultaron de las duras críticas a los métodos de planificación familiar, muchos de ellos calificados de "abortivos" por la jerarquía eclesiástica, pero utilizados por millones de parejas que se declaran católicas, aunque hacen caso omiso de lo que al respecto dice la Iglesia. (no sabia que la iglesia daba un ingreso mensual para aquellas familias de bajos recursis y mantener a los hijos que "Dios les mande")
A su vez, Rodrigo Aguilar Martínez, presidente de la Comisión Episcopal para la Familia, tras reconocer que ha faltado capacidad a la Iglesia católica para hacer llegar su doctrina a los feligreses y que la apliquen en su vida diaria (no sexo mas que cuando sea ncesario fecundar?), informó que los obispos insistirán en que el gobierno dé marcha atrás en la aprobación de la llamada píldora del día siguiente en los programas de planificación familiar, pues su incorporación a la norma oficial de salud "no está escrita en piedra y se puede revisar".
Reveló que "hace un mes" el titular de la Secretaría de Salud (Ssa), Julio Frenk Mora, les entregó "personalmente" la fundamentación en que se basó la dependencia para aprobar el uso de dicha píldora, por lo que la Iglesia prepara ya el documento con el cual impugnará los argumentos del gobierno federal. Su principal alegato será que ese método es "abortivo".
(La pildora del dia siguiente no es abortiva, puesto que el espermatozoide tarda en llegar al ovulo aproximadamente 72 horas, esto significa que si te tomas la pildora en un lapso menor a ese tiempo lo unico que va a causar es que el oculo se recubra con una mucosa mas gruesa impidiendo que el espermatozoide y el ovulo se unan)
Rodrigo Aguilar, obispo de la diócesis potosina de Matehuala, añadió que su deseo de revertir la decisión de la Ssa todavía es posible.
Negó que haya faltado a los obispos energía para protestar en su momento, y lamentó que los medios de comunicación hayan dado más difusión a las voces pro abortistas, presentando inclusive a la Iglesia como una institución retrógrada y abierta opositora al avance de las ciencias (de acuerdo!)
-Pero la mayoría de las parejas que usan ese y otros métodos son católicas(claro! los catolicos son, somos muy cogelones! ). ¿Acaso su uso no es como el llamado a misa, que quien quiere va? (exacto! libertad de eleccion, es por eso que hace algunos dias en Washington hubo una gran marcha de mujeres, ninas, ancianas y artistas a favor de la libertad de eleccion al aborto, pues son SITUACIONES! cada mujer tiene sus RAZONES!)
-La norma no implica obligación de utilizarla, hay libertad, pero es una libertad ante una mentalidad permisiva de irse por lo cómodo, por lo placentero(osea que los mexicanos catolicos somos estupidos, huevones, incultos, gracias iglesia! es bueno que opines asi de tus "feligreses"); desde luego que nos ha faltado hacer llegar la doctrina y la postura de la Iglesia en este aspecto, y necesitamos poner en práctica una nueva evangelización(clases de sexo en misa de 1 pm), concretamente en estos aspectos -respondió.
En nuestra sociedad secularizada, donde se vive como si no existiera Dios, abundó, la mentalidad anticonceptiva va transformándose paulatinamente en una posición abortiva(la libertad sexual esta ahi, no se puede evitar y no es de la epoca, desde que el hombre es hombre existe, no es nada nuevo), en la cual se permite hacer todo con tal de evitar el embarazo.(que es preferible: dar la vida a un ser que merece todo y no se lo puedes dar? o darle una vida de miseria como se ve en todo el pinche pasi pero que este ahi "vivo"? entonces que es vivir?)
En tanto, Garza Treviño reconoció: "desde hace tiempo se habla de que hay una brecha entre los pastores y los fieles; yo me atrevo a decir que ya no es una brecha, sino un abismo; es cierto, nosotros predicamos una doctrina que no hemos sabido hacer llegar a la mayoría de nuestros católicos,(sera porque se debe predicar con el ejemplo no? las palabras se las lleva el viento, sobre todo cuando gente en chiapas muere y la iglesia ni se apura, que eso no predico Jesus? lo puedes rectificar el
"la pasion de cristo" del Mel) y si acaso la hemos sabido hacer llegar, no la hemos presentado de una forma tal que hagamos que sea conocida y aceptada; este hecho nos duele ("tambien hay otra pelicula que muestra la doctrina de la iglesia "el crimen del padre amaro" basada en un hecho real, uno de miles!) y no se necesita una investigación profunda para descubrir esto; hay una ignorancia respecto a las verdades fundamentales de la fe". (la fe hara que me caiga del cielo alimento, ropa, estudio y demas para un hijo? o la fe calmara las ansias de tener relaciones sexuales con mi pareja?)
Abortar va mas alla de matar una celula, cuando piensas en que si estas preparada para ofrecerle un hogar a tu bebe, cuando eres victima de una violacion, cuando eres menor de edad y no sabes ni que haras con tu vida, cuando ves en las calles la pobresa, cuando lees las notcicias con la guerra y la estupida mentalidad de los gobiernos capitalistas, Que acaso la iglesia no "ABORTA" cada vez que le niega el pan al hambriento, cuando se encierra en sus casas con albercas, como los jesuitas, que visten ropa de marca y dan misas solo a la gente rica del pais? Que acaso no "ABORTAN" todo aquello que la biblia y el sentido comun de amor al projimo nos dice, cuando ni siquiera se asoma a ver a la gente del sur que hace algunos dias sufrio de otro atentado? Es quitar la vida, la fe, la esperanza a personas concientes y marcadas por las injusticias de la comodidad y apatia de "nace" cada dia en la sociedad en que vivimos. [l]
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Tuesday, Apr 27 2004 #
[27/Apr/2004, 01:51] >>> una cajita feliz mami! porfis!
Multan a McDonald´s por publicidad engañosa
La empresa de comidas rápidas McDonald´s fue sancionada con una multa de unos 25 mil pesos, por la Dirección Nacional de Comercio Interior, que calificó como "publicidad engañosa" una serie de avisos en los que se promocionaba el sandwiche "Lomo Deluxe", que en realidad estaba elaborado con carne de cuadril.
La resolución se conoció este mediodía. En el fallo, el organismo resaltó que la empresa infrigió la ley 22.802 de Lealtad Comercial, utilizando una publicidad que consideró engañosa para vender el producto.
En los considerandos de la sanción, la Dirección Nacional de Comercio Interior entendió que haber designado de esa manera al producto mientras que en la parte inferior de las presentaciones se consignaba que se trataba de carne de cuadril, constituye "una inexactitud pasible de generar confusión en los consumidores".
"(La empresa) No informó con precisión la calidad, naturaleza y composición del Lomo Deluxe, ya que el mismo no se correspondía con el corte específico, pese a que la publicidad mencionaba en forma expresa la calidad de 100 por ciento carne de cuadril", aclaró la resolución.
El artículo noveno de la Ley de Lealtad Comercial establece que "queda prohibida la realización de cualquier clase de presentación, de publicidad o propaganda que mediante inexactitudes u ocultamientos pueda inducir a error, engaño o confusión respecto de las características o propiedades" de los productos.
El hecho fue comprobado durante una inspección llevada en un local situado en Avenida de Mayo 650, en pleno centro porteño, donde se exhibían dos carteles que anunciaban el "Lomo Deluxe". [l]
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Friday, Apr 23 2004 #
[23/Apr/2004, 22:11] >>> Los poetas mueren jovenes?
Ayer por la tarde termine de leer el libro de Milan Kundera, titulado "La Vida esta en otra parte". Mientras digeria el final, el cual si soy sicera no fue muy de me agrado, mi mente comenzo a sacar conclusiones de lo que el autor queria transmitir. Vale decir, que desde que lei su libro "la insoportable levedad del ser" Kundera se ha vuelto mi autor favorito, pues esa fuerza y deshinibicion que tiene al narrar las historias de los personajes, con matises de la propia, es algo que me encanta, las criticas a la guerra, a la sociedad capitalista y a la misma gente, que segun eso, trata de cambiar y ayudar el mundo, mientras solo busca aduenarse de una identidad.
Jaromil es un poeta, nacio de una noche da pasion entre su madre (que era rica) y su padre (un obrero sin ton ni son), el padre le pide que aborte, pero la madre se aferra a tener ese ser que lleva dentro. Mas alla de ser un acto de amor, se vuelve un acto lleno de encanto, la descripcion del sentir de una mujer al estar embarazada, tener a su hijo bebiendo de sus senos, se me hace tan exacta, que cuando tenga un hijo (no muy pronto ;) volvere a leer este libro y esbozare una sonrisa de satisfaccion. El hijo crece, un nino tan inteligente, que se va forjando camino para agradar a los demas, pero sobre todo, para lograr la admiracion de su madre (pobre idiota, no sabia que aunque fuera lo que fuera, esa mujer lo tendria como aquel Dios del Olimpo que observaba rogandole que su hijo se pareciece a el). Este camino se llamo POESIA, escribia los versos mas lindos y con una madures adelantada a su edad, y es que en la escuela lo tachaban de "nerd" asi que solo podia estar rodeado de gente mayor, de la cual, robaba sus ideas con facilidad y hasta su identidad. Crece, y llega la etapa en que tiene vello entre las piernas y el deceo por experimentar el sexo se vuelve mas fuerte que su poesia, pero no que su madre. Es impresionante empaparte de la psicologia de los personajes, Jaromil cada vez envuelto entre dos mundos irreales, se llega a perder. Su poema mas perfecto fue, aquel donde narra que quiere morir entre las llamas, y bueno, si se es poeta, se tiene que morir asi! Pero segun su muerte, nos aclara que nunca nunca, fue un poeta... auque su epitafio diga:
"Ay, si he de morir, que sea mi amor contigo, y en llamas convertido,
solo ardor, resplandor..."
Minutos despues de terminar el libro, platique con mi novio (quien ya lo habia leido) hacerca de lo que pensaba del libro. Criticamos al autor, el cual es el favorito de los dos asi que eramos bastante neutrales, pero criticamos mas a los personajes, como si ellos realmente ubieran tenido vida "Jaromil es un pendejo" me dijo con un tono de enojo; a lo cual conteste " si! estaba bien encabronada mientras leia el final, es un idiota" mis labios lo pronunciaban mientras sentia la pequena venita del cuello saltar del enojo. Pero la conversacion al final fue, hacerca de, segun la muerte de Jaromil, el nunca fue un poeta! Su ultimo respiro fue tan estupido, que ni siquiera una frase en prosa o con rima pudo suspirar, pero y como mueren los poetas? Bueno, segun dice Kundera en lo largo del libro, los poetas mueren quemados entre las llamas de alguna hoguera por la pasion del fuego de su vida (poetico y real) como Percey Bysshe Shelley (bueno falla tecnica, porque el sonaba morir en la hoguera, pero murio ahogado asi que su mujer y amigos, tenian que arreglar ese error y lo echaron al fuego al sacarlo del mar), Pero Jan Hus y Giordano Bruno ellos si murieron en las llamas. Y bueno una caracteristica es que deben morir jovenes!
Cada quien fue a la computadora y de pronto recibo este correo de David, es una noticia de un periodico Hindu:
Poets die young: Study
Reuters
Washington, April 22
Poets die young — younger than novelists, playwrights and other writers, a US researcher said on Wednesday.
It could be because poets are tortured and prone to self-destruction, or it could be that poets become famous young, so their early deaths are noticed, said James Kaufman of the Learning Research Institute at California State University at San Bernardino.
For the report, published in the Journal of Death Studies, Kaufman studied 1,987 dead writers from various centuries from the United States, China, Turkey and Eastern Europe. He classified the writers as fiction writers, poets, playwrights, and nonfiction writers. He did not study the causes of death.
"Among American, Chinese and Turkish writers, poets died significantly younger than nonfiction writers," Kaufman wrote in the report. "Among the entire sample, poets died younger than both fiction writers and nonfiction writers."
Because Kaufman studied some writers who lived hundreds of years ago, it is impossible to compare their average age of death to that of the general population.
"On average, poets lived 62 years, playwrights 63 years, novelists 66 years and nonfiction writers lived 68 years," Kaufman said in an interview conducted by e-mail.
Kaufman has also studied poets and mental illness.
"What I found was pretty consistent with the death finding actually, female poets were much more likely to suffer from mental illness (e.g., be hospitalized, commit suicide, attempt suicide) than any other kind of writer and more likely than other eminent women," he said.
"I've dubbed this the 'Sylvia Plath Effect.'"
Sylvia Plath was a poet and novelist who killed herself in 1963 at the age of 30.
There could also be a more benign explanation for poets' early demise, Kaufman said. "Poets produce twice as much of their lifetime output in their twenties as novelists do," he said.
So when a budding novelist dies young, few people may notice.
"A great novelist or nonfiction writer who dies at 28 may not have yet produced her or his magnum opus."
Kaufman said poets should not worry, but should perhaps look after their health.
"The fact that a Sylvia Plath ... may die young does not necessarily mean an Introduction to Poetry class should carry a warning that poems may be hazardous to one's health," he said.
Lo que si puedo decir, yo no soy poeta, soy un intento desesperado de sacar mi dualidad personal, aquella voz interior que me dice que escribir, y que acelera mi corazon para mover mis dedos entre las suaves voluptosidades de las teclas, el poeta, el escritor, el maldito yo que vive pensando en cosas como ratas y mierda, ese, es el que me hace ver que LA VIDA ESTA EN OTRA PARTE, tal vez en el fuego? o en el agua? [l]
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Wednesday, Apr 21 2004 #
[21/Apr/2004, 01:42] >>> que onda blogarazadicta!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Hace tanto que no escribia!!! de verdad que he buscado el tiempo y la inspiracion, pero pareciera que el tiempo tiene dos pies que corren tan rapido que no los puedo alcanzar, tal vez es por eso que debo dejar de fumar, para no bofearme en esta carrera de vida. Y de inspiracion! bueno, he tratado de escribir varias cosas pero todas estan incompletas. Traigo un nudo de lios, que el dia que los vea completamente separados, podre incluso tener un orgasmo de felicidad: la escuela, el dinero, el trabajo, mi vuelo para pasar un mes en casa, con mis amigos, pero la separacion por ese tiempo con mi novio, un posible trabajo nuevo, mi situcion migratoria aqui cada dia siento que me come mas, pues no tengo derecho a un trabajo bien remunerado, cada vez que manejo yo misma me creo un historia en caso de que la policia me detenga (como ya ocurrio y me metieron por la coyuntura una multa de 900 dlls mas el pago de la grua que se llevo el coche de mi novio, y que les raye su madre en espanol mientas por el alta voz me decian "care your mounth")... y regresar a mi pais significa tener dificultades para encontrar un buen trabajo, la mayoria de los egresados de mi clase estan fuera.
Hace poco recibi un correo de mi mejor amiga de la universidad, me dice que es la unica que esta en Torreon pues los demas estan o en Chicago o en el Paso o en Dallas, y asi, sigue la lista. Todos estudiamos Comercio Exterior, y mientras nos reuniamos a tomar un cafe al salir de alguna clase haciamos bromas hacerca de donde estariamos al terminar la escuela. Llegabamos a la conclusion de que habiamos decidido por esa carrera por que deseabamos salir de torreon, de esa ciudad donde nacimos y crecimos, para emigrar a los UnitedStates!!! vaya! todos estamos aca, todos somos indocumentados (exepto una que sus papas emigraron aca y pues ella nacio aca pero estudio en mexico) y de que nos sirve la carrera? primero porque salimos con mucho estudio pero cero idioma, segundo porque la competencia laboral da preferencia a su propia gente, entonces? [l]
Thursday, Mar 25 2004 #
[25/Mar/2004, 07:08] >>> LA NOCHE TRISTE
La noche triste me abrazo,
dando punetazos en mi corazon,
te odio, te amo, te quiero dejar,
como quisiera cerrar los ojos
y no abrirlos nunca mas.
Que me pasa, que me asfixia?
porque siento que mi cuerpo
ya no puede caminar, ni hablar,
ni sonreir, ni siquiera sollozar.
Estoy en un agujero, ahi, ahi
me quiero quedar!.
No intentes sacarme de mi felicidad,
no puedo ser como tu,
pues he dejado de ser yo.
Desaparecerme, volverme polvo,
y es que, la noche triste me abrazo,
me metio de lleno entre las estrellas,
pero me suelta y tengo miedo.
Que es lo que quieres? dices algo
y manana lo cambias, eres de un color
tan transparente como tu alma,
por eso te transformas con tanta calma.
Porque no explota toda mi piel?
quiero morir, de verdad, no quiero existir
no tengo un lugar, todos piden mas,
nadie esta por mi.
Que si anoro la patria la cual deje?
sera que el pasado se vuelve a mi,
o sera que tus palabras me confunden,
tu actitud me aturde, no quiero reir.
Trato de avanzar, trato de florecer,
mi cara sonrie una y otra vez,
pero no es suficiente, siempre estare mal,
si no gisfruto de lo que la gente me da.
Que me ha dado la gente? nada
todos buscan lo que decean encontrar.
Intento, lo intento pero tu jamas,
en mi noche triste no quieres bailar.
Las palabras se van, basta un soplido
para que fluyan en la nada de la sociedad,
quiero expresar mis ideas, plasmarlas
hechos que ahi quedaran.
La noche triste me abraza hoy,
no hay pasado, no hay manana,
ni siquiera hay un hoy, dejame dormir
entre la obscuridad, de la noche triste
en que creo, siempre me podras encontrar. [l]
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Thursday, Mar 18 2004 #
[18/Mar/2004, 23:31] >>> Comentario para el blog del oso...
Tantas veces he intentado vaciar mi mochila,
que ni siquiera recuerdo cuando fue la primera vez.
Tratando de sacar algunos kilos de experiencias,
otros de costumbres, que no me permitian seguir.
Mis pasos fueron lentos, y clavados,
poco a poco se hundian en una arena existencial.
De pronto, vuelo, hacia un sitio distinto,
pero nada pasa, mis pasos siguen lentos.
Creo que me enterre mas, estancada en mi interior,
buscando colores y sabores, que curaran,
poco a poco, mi cuerpo triste sin ilucion.
Pesada, caminaba sola sin rumbo, sin direccion.
Preguntas que es la insoportable levedad del ser?
porque no preguntas, que es la insoportable levedad de la mujer?,
yo mujer cargada de vicios, de hormonas sin indicios,
de sexo apasionado, en la carne de cada uno de tu espacio.
Sino es la menstruacion, es la lejania de mi casa,
si no es el idioma, es la estupides que me conforma.
Solo logro desprender los pies de este espacio,
algunas veces cuando bailo, cuanto pinto, cuando escribo.
Pero sabes donde logro desconectar mi alma de lo fisico?
sabes cuando logro ser tan leve como una pluma en el viento?
cuando te observo, cuando te siento, cuando atravez de tus ojos
encuentro un espacio infinito, cuando tu sexo esta junto al mio.
Ahi dejo de ser yo, dejo de ser mujer, dejo de ser un ser.
Y si algun dia la vida me impide estar contigo,
no importa, bastara con cerrar los ojos y un suspiro,
para recordar lo leve que contigo me he sentido. [l]
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Wednesday, Mar 17 2004 #
[17/Mar/2004, 04:31] >>> LA FLAQUITA MAS BONITA
“La flaquita mas bonita”, le gritaban a Lucia, mientras caminaba por las calles del centro de su pequeno pueblo. Era un pueblo como todos, con las calles empedradas, las casas coloridas como sacadas de un cuento de hadas; y la gente conocia a toda la gente, ya fuera porque eran amigos o parientes. Lucia fue la segunda de una familia dedicada a la produccion de chicle. Tenian un taller en la parte trasera de su casa hecha con madera y aspistle; asi que Lucia desde siempre se encargo, de todas las mananas salir con una canasta llena de gomas, para venderlos en la esquina que mas le gusto. “Endulcece la vida con un chicle de cereza, haga feliz a su novia con un chicle de frambuesa” gritaba Lucia, la flaquita mas bonita, mientras la gente la observaba y le sonreia.
Para Lucia, esta actividad era algo que no le entretenia, pues mas alla de querer ayudar a su bella familia, lo que buscaba era encontrar un buen mozo que la mantuviera, con una linda casita, ninos chillones y un perro cagon, donde ella pudiera pasar las tardes llorando con algun drama de television. Asi que, se vestia de amarillo, de rojo, de azul, segun el estado de animo, pero siempre su intencion era el de llamar la atencion. Pero mas alla de su vestimenta, lograba la admiracion, por sus pequenas ropas que poco dejaban a la imaginacion; y claro, nunca faltaba la actuacion en que se le caia una goma al suelo, y ella, sintiendose diosa de la situcion, se inclinaba poco a poco, con una sensualidad que, los ojos fijos de los demas, se clavaban en busqueda de algo mas en la parte de atraz de su ropa interior.
Una manana, que parecia ser como cualquier otra, al ver la luz del sol, se levanto con su tipica sonrisa tatuada en la boca, fue al rio a darse un bano de azar, regreso a su casa, se puso sus ropas de trabajo, pero este dia era tan soliado que ameritaba aquella diminuta falda color verde menta y una blusa ajustada color azul. Tomo el canasto sobre su hombro y salio a la calle. Coloco sus cosas en la misma esquina y con su voz entre chillona y dulce grito: “Pasele por su dotacion de chicle sabor sandia, por si le pica la …” pero Lucia, la flaquita mas bonita, ni siquiera pudo terminar la oracion, pues precisamente en la esquina de enfrente estaba El. Blanco como la espuma, con cabello tan negro, que relucia con el sol y podia cegar a cualquiera; de pronto, se percato de que era un extranjero, algun viajero que estaria de paso en su pequeno pueblo y al que nunca habia visto.
Sus ojos se abrieron tanto que hasta una lagrima le salio, estaba atonita ante aquel personaje, de pronto, vio que el chico la calle cruzo. Lucia voltio a todos lados, las manos le temblaban, sudaba pequenas gotas que recorrian su cuello y se perdian entre las endiduras de la blusa. Faltaba solo un paso mas para que el estuviera frente a ella. Asi que la linda flaquita, corrio a tomar la pose y dejar caer uno de sus chicles, pero no conto con que el chico se apresuro a tomarlo primero del suelo. Sus manos se entrelazaron, como si supieran que formaban la pieza perfecta en el rompecabezas del amor. Sin decir una sola palabra, los dos fueron enderezando sus delgados cuerpos, y un sonido salio de la boca de el: “cuanto cuesta?”, “tres pesos” soltaron las cuerdas vocales de Lucia para contestar, con una voz como cuando un chico esta en plena pubertad y esta en proceso de maduracion, era un gargajo, una flema, algo que se atoro en su garganta que le era imposible pronunciar bien las palabras.
El chico metio la mano al bolso, mientras con la otra sostenia la mano flaca y huesuda de la chica, le dio tres monedas, un tierno beso en la mejilla, y se fue.
La figura de Lucia parecia desaparecerse del esquema, bueno, era tan flaca que solo sobresalian los colores chillones de su ropa, pero estaba tan estupefacta, que parecia un muerto salido del cementerio. Ya no pudo ni sostenerse mas, asi que decidio regresar a su casa para esperar la puesta del sol, luego la noche y asi, llegaria mas pronto el amanecer.
Salio el sol de otro dia, y la linda flaquita, ahora mas olorosa que de costumbre, salio temprano a su esquina a esperar. Gritaba, pero no salia voz de su boca, corrian los minutos y nada ocurria. Hasta que perdio la esperanza, y con una mueca de descontento levanto el canasto, despues la mirada, y si, ahi estaba otra vez El. La volvio a tomar de la mano como el dia anterior y la llevo de paseo a la alameda central de aquel pueblo imaginario. Caminaron, platicaron e incluso, se besaron. Por esa tarde dejo de ser flaquita, pues estaba tan ancha de orgullo, que se veia gorda como un oso, peludo y manozo.
Aparecio la luna y consigo las estrellas, vaya noche tan maravillosa que el universo le regalo al lado de aquel hombre con rostro pero, sin un nombre aun. La llevo hasta la puerta de su casa, y bajo la luz del farol, la beso, despacio, suave, hasta tomar su cintura, sentir su lengua, sus cuerpos comenzaron a exitarse. Lucia, la linda flaquita, solo sentia como los colores de su cara cambiaban, de rojo a palido, en el estomago habitaban una especie de mariposas que con cada beso, y cada apreton que el le daba, volaban hasta dejar salir de entre sus piernas algo liquido, algo mucuoso. Ella trato de separarce, pero sintio como de la parte baja del vientre de el algo duro se levantaba, como la trompa de un elefante que saluda al publico en el circo; asi pues la flaquita, ya no se sintio mal, ahora los dos tenian algo en comun, cosas tan extranas que salian de sus cuerpos.Sensaciones tan nuevas que los llevo a desnudarse en el taller de los chicles. Entre cereza y sandias, formaron uno mismo, no dijeron nada, solo sonidos y murmullos se escuchaban.
Al abrir los ojos a la luz del nuevo dia, el ya no estaba El. Desubicada penso que era un sueno, pero queria comprobarlo, asi que salio de su casa para dirigirse a la esquina de siempre. Aquel hombre no pasaba, solo paso un chiquillo ofreciendole un plato de frijoles. Despues de una noche con tanta actividad, la flaquita deceaba comer algo mas. Esperando comio, pero nada ocurrio. Asi le dio el anochecer, estaba aburrida, asi que tomo una de sus gomas, la llevo a la boca y comenzo a juguetear con la goma sabor frambuesa. Se imaginaba que aquel chicle era la lengua de su amado, la pasaba por el paladar, la envolvia en la lengua, la estiraba con los dientes, la chupaba con los labios, creo que ya se estaba exitando con tanta sensualidad, cuando de pronto, lo vio pasar. Pero no iba solo, una chica de su mano lo seguia al caminar. Pobre de la linda flaquita, estaba tan sorprendida, que su chicle se trago enseguida. La goma recorrio desde su garganta hasta las tripas, pero era tanto su enojo, que los frijoles comenzaron a tener una reaccion quimica demasiado atrevida.
Avento la canasta y corrio entre los arboles, sus lagrimas podrian haber formado un rio, pero sus pedos, hicieron burbujas con olor sandia. Y es que su estomago se retorcia cada vez que esa imagen veia, asi que formaban gases tan grandes, que empujaron el chicle hasta el final de la travesia, cada vez que caminaba, Lucia la flaquita, de su culito una burbuja roja salia. No se dio cuenta de tal situacion, hasta que de pronto el piso no toco. Flotaba, flotaba la pobre flaca, pues de su culito lindo vestido de azul, una burbuja enorme, mas enorme que un avion, se asomaba sin ninguna discrecion.
Sus ojos se secaron, pues el viento lo logro, tocaba las nubes, tocaba hasta el sol, que comenzaba a salir diciendole adios. Lucia viajaba a tal velocidad, que el mundo entero logro visitar. Desde el cielo claro, buscaba un hombre al que pudiera amar; tratando de olvidar lo que el otro, no le quiso dar. Pero que desgracia lucia conocio, que no importaba sitio, ni lengua, ni religion, los hombres chingaban en cualquier situacion. Vio hombres casados llendo a un burdel, hablando todos el lindo frances. Vio gringos tratando de ser, mujeres de noche y meterse a un motel. Mexicanos bigotones, machistas tambien, golpeando mujeres, violando ninas, y ninos, por doquier. Vio blancos, vio negros, vio guapos y feos, vio altos, y los chaparros era dificil observarlos desde el cielo. Pobre Lucia, flaquita, flaquita, flotaba, flotaba con su gran burbujita. Pensaba en lo que seria de una vez, querria amar a alguien o olvidarse tal vez, de que un dia amo lo que nunca existio?. De pronto flotando sobre Holanda penso, si me hago lesbiana tal vez encuentre el amor? Buscaba, buscaba una chica para amar, pero solo encontraba lo mismo detras. Mujeres hablando aleman, besandose solo, porque solas estan. Mujeres brasilenas banandose en un rio, tocando sus senos como escojiendo tomatillos en un mercado lindo, lindo. Su boca muy triste se puso otra vez, pensado que pasa en el mundo esta vez?.
Si subias la vista desde cualquier lugar, podrias observar la linda flaquita volando chiquita, traz el globo enorme, que su culito expone. Comia hojas de los arboles, comia nubes de algodon, comia suenos amargos que tal vez nunca cumplio. Seguia flotando, seguia pedando, seguia pensando.
Una noche mientras veia el Oceano Pacifico, desde su lejania, tocaba las estrellas como una sinfonia, se dio cuenta de que amar no se encuentra en los demas. Sus ojos se recorrieron a si misma, observo sus manos flacas y finas, observo sus piernas como hilos colgando, observo su sombra reflejado en el inmenso charco. Su boca torcida una sonrisa le dio, disfruto del aire, disfruto del sol. Viajando, viajando encontro, la respuesta a esa terrible sensacion. El mundo es triste, ella lo vio, pero situ estas triste, como ayudo yo?. Mientras cruzaba el arcoiris que en el medio Oriente encontro, una rama de un arbol su burbuja rompio. Cayo al piso, y mientras se sacudio, comenzo a caminar en el mundo nuevo, que desde ahora, ella misma se creo.
Luchis, gracias por ser mi linda flaquita :)
Editado el Mar 17th 2004, 04:33 por lachanclapisada [l]
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Friday, Mar 12 2004 #
[12/Mar/2004, 05:06] >>> MI FRASE CELEBRE ES...
"Detraz de un hombre, siempre hay una gran mujer; detraz de un cabron, siempre hay una gran pendeja" [l]
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Wednesday, Mar 10 2004 #
[10/Mar/2004, 07:33] >>> Poema digestivo no. 10
Cortame en pedazos! suaves, lentos
come uno a uno de mis trozos, suave, lento
erupta en la cara de la gente, suave, lento
deja que se llenen de mi olor que llevas dentro.
Masticame, muerdeme! suave, lento
me pudrire en cada hueco de tus muelas, suave, lento
me hare uno a la saliva de tu lengua, suave, lento
sera el extasis mientras tu boca me sostenga.
Quedare impregnada en tus entranas, suave, lento
si me jodes, hare que te retuersas de dolor, suave, lento
sentiras como mi ser se entierra en tu adentro, suave, lento
mientras sudas mi aroma, por cada poro oloroso de tu cuerpo.
Ahora, llevame mas abajo de esto, suave, lento
estoy en el lado obscuro de tu universo, suave, lento
puja, puja! quiero salir de ti, de tu alma seca, suave, lento
quiero dejar de sentirme la mierda de tu vida.
Ya me ves desde afuera, asomate, suave, lento
como me veo? no soy tan pequena como creias, suave, lento
en este momento me escurrire entre las aguas de la nada, suave, lento
ahora limpiate los restos que quedan de mi y olvida que existi en ti.
Suave, lento...
Editado el Mar 10th 2004, 07:36 por lachanclapisada [l]
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Sunday, Mar 7 2004 #
[7/Mar/2004, 19:59] >>> 2003 uLtImO vIaJe FaMiLiAr
Imaginate que son las cinco de la tarde,el sol esta a punto de esconderse tras las puntas de los cerros color desierto.
Imaginate que vas sentado en el asiento trasero de una camioneta, cuebierto por la comodidad de una pantalonera y tennis, dejando por un instente lo cansado de los zapatos altos, asi como lo insoportable de una camisa formal.
Imaginate que vas en carretera, acompanado por tu papa, tu mama y tu hermana, escuchando un poco de musica brasilena, suave pero con ritmo, y con ese mismo ritmo el viento que se cuela por las envidiosas aberturas de las ventanas, toca tus mejillas y mueve tus cabellos.
Yo no tengo que imaginarmelo, lo estoy viviendo. Voy sobre la carretera que me llevara de regreso a mi casa, y con ello, el volver a las obligaciones adquiridas, asi como a las actividades que ultimamente, han terminado por enfermarme.
Me observo, como si mi espiritu se desprendiera del cuerpo, y logro verme, estatica como una pluma suspendida en el aire, suspendida por la tranquilidad de no tener un telefono que este sonando a cada instante para preguntar cuando se les ira a pagar, o de un jefe que te este mandando a resolverle hasta el mas minimo problema.
Le vanto la mirada de estas hojas, y logro disfrutar del paisaje, sintiendo un impulso de correr entre los sembradios, correr hasta cansarme, para luego sentarme bajo las ramas de ese arbol que voy dejando atras. Como atras he dejado mi infancia: antes lo unico que me provocaba el ver la carretera, era un mareo enorme por el movimiento del carro. Pobre de mi mama, no descansaba por estar al pendiente de nosotros, por pasarnos la bolsita de plastico por si nos ganaban las ganas de vomitar. Ahora va ahi, sentada al lado de mi papa, solo dormitando, porque su funcion ha cambiado a ser copiloto, aunque las cabeceadas la despiertan para continuar con su cargo.
Hemos llegado a otra caseta, lo que indica que ahora falta menos para llegar, no quiero volver!. Para mi, viajar es disfrutar de cada cosa que observas, de cada olor que percibes, de cada textura que tocas, de cada sonido que escuchas; sin embargo, cuando estoy envuelta en la cotideanidad me es muy dificil lograr.
Sera por eso que los que se fuman un churrito dicen que se "viajan"?, realmente se desconectaran de las cadenas que nos atoran en un ritmo rapido y monotono,para lograr centrarse en ellos mismos?. Viajar por esta vida con los cinco sentidos es mucho mas dificil; no existe un mapa que te diga que carreteras tomar, aunque la mayoria te diga que no hay mejores mapas a seguir que los trazados por " la voz de la experiencia", es gente que ya hizo su camino, pero creo, y soy fiel a la idea, de que cada quien nos toca trazar el de uno mismo.
No puedo evitar ver pasar las rayas ya un poco borrosas que dividen los carriles, y con esta misma imagen veo las borrosas experiencias que me han hecho crecer, aveces, he andado por caminos deserticos, donde la sed de aprender y sobrevivir me ayuda a continuar, otros dias son caminos agradables, donde la misma Madre Tierra proporciona lo necesario para ser un poco mas feliz. H e sentido la necesidad de irme por la libre, pero ha sido dificil, pues la sociedad ya te ha creado autopistas, donde la cuota a pagar puede ser muy alta.
Todavia falta una hora para llegar, y aunque suene un poco escabroso, en esta hora todo puede pasar, puedo llegar a mi casa o tal vez no; asi como de incierto es el final del camino por mi vida. [l]
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Saturday, Mar 6 2004 #
[6/Mar/2004, 22:30] >>> LIFE FITNESS
Mis pies se resbalaban cada vez mas por la banda negra y gruesa que corria mas rapido de lo que mi cuerpo podia dar. Los minutos, que digo los minutos, los segundos transcurren tan despacio, que puedo sentir como corre una gota de sudor desde el cabello hasta la nariz, se tardo exactamente 10 segundos en todo ese recorrido, y es que, el cosquilleo que me daba hizo inmutarme ante la presencia de ese liquido salado y oloroso que broto de entre mis poros.No tengo musica, asi que mis oidos se concentran en el interior de cada visera que intenta llegar a los 30 minutos de carrera. El sonido de la banda y de mis pies pesados, dejando caer todo el volumen de mi masa corporal, es el unico acorde que puedo sentir en cada movimiento que la cadera da, tratando de avanzar en un camino que no me lleva a ningun lugar.
Ni siquiera puedo voltear a ver lo que hay a mi alrededor, pues si lo hago, siento un mareo que me hace perder el equilibrio y me imagino deslizandome por la banda hasta caer al piso. Pienso, pienso, y a la vez no quiero pensar, solo necesito concentrarme en correr y evitar todo lo que ocurre en este momento fuera de mi. Los problemas que he tenido los ultimos dias me invaden el cerebro, como si quisieran acompanarme en esta estupida carrera, pero muy sutilmente los ignoro pensando en alguna linda cancion como: “no te metas con mi cucu, no te metas con mi cucu, yo se que tienes tu mujer, asi que deja mi cucu…” de la Sonorisima Santanera; es una buena cancion, pues no es solo animosa, sino tambien me insita a correr mas para imaginar las miradas de los hombres en mi formado trasero y tal vez decirles “no te metas con mi cucu”, seria, como estar dentro de un video.
Aun faltan 15 minutos con 34 segundos, siento que el aire se acaba del lugar, y la imagen de mis cigarros tras un café me hace repetirme una y otra vez “no vuelvo a fumar” y despues otra idea que atropella a la primera “bueno, solo voy a bajarle un poco”. Y otra vez vuelvo a ver el cronometro, puta madre, solo he avanzado 32 segundos, ok, necesito pensar en algo, algo que me de fuerza o coraje para correr mas rapido, para tratar de sacarlo por medio de la velocidad de mis pasos. Y como por arte de magia, ahi estoy yo, en la cama de una casa en la que estuve hace muchos anos, amarrada de las manos, moviendome, tratando de evitar lo que ocurriria. Me sube la falda, baja mi ropa interior y mientras me toca los senos entra con fuerza por la parte de atraz de mi joven cuerpo. La sensacion de dolor, de coraje, de resentimiento hacia mi, por lo estupida que fui al soportar eso y mas, me da esa adrenalina, como si corriendo quisiera borrar todo, y darle una chinga al pendejo que me lo hizo. Entre recuerdos y palabras fuertes que digo entre dientes, volteo a ver el cronometro, solo faltan 5 minutos. Vaya! Es una buena manera de que pase el tiempo mas rapido sin sentirlo, creo que cada vez que me vuelva a cansar pensare en ello.
4 minutos con 52 segundos, e vuelto en mi. Ahora que pienso, que observo, tengo tantas cosas pendientes que en realidad no es el momento para pensar en ellas. Cuando corro trato de arreglar el mundo en los escasos 40 minutos sobre esta estupida banda. Cuando era adolescente, todas los dias, antes del amanecer, salia a correr a una colonia cercana a mi casa. Era la colonia mas rica de la ciudad, con una arquitectura muy moderna, llena de arboles, el verde campo de golf que era el centro de este condominio, yo corrria para sentir el aire fresco, respirar la naturaleza, saludar a los otros corredores y esquivar los carros de los “fresas” que manejaban a una gran velocidad frente a mi. A 3 minutos 04 segundos me doy cuenta con tristesa ahora donde estan mis pies; y es que por decision propia estoy aqui, podria correr de la mano de la naturaleza, pero no quiero, esta naturaleza me provoca mas ansiedad que encanto. No es mi colonia de ricos en la que las caras conocidas se hacian presente a lo largo de mi recorrido; asi que correr se volvia interesante para saber mas de la vida de las otras personas. Aqui no, solo soy yo y mi sudor mal oliente.
Mis ojos hacen un movimiento corto para observer las lucesitas rojas del reloj, y con exitacion me percato que solo falta un minuto! Mas rapido! Le ordeno a mis piernas, desde ya mi cansado cerebro. Siento como me exito al pensar que casi logro mi objetivo. Entre cada brinco y mi exitacion mental, podria decirse que basta solo un minuto de coordinacion con estos elementos para lograr un orgasmo maravilloso. Sin necesidad de nada, de nadie, solo tu y la sensacion de libertad, de alcance, de orgullo para verse a uno mismo lograr lo que se propone. Cansada, enojada y muy mal oliente, pero lo he logrado.
Aprieto el STOP con mis dedos temblorosos, espero un poco a que la velocidad de la maquina baje, observo la cantidad de minutos, calorias y distancia que recorri. Aunque si soy sincera, solo son numeros, pues al ver la distancia no puedo calcular una aproximacion de lo que fue, solo se que para mi cuerpo fue demasiado. Seco el sudor con la pequena toalla azul que llevo en la mano, mientras observo la linea interminable de aparatos que estan junto a mi, y a la interminable linea de personas moviendose sobre ellas; parecen robots es una pelicula de ciencia ficcion, o trabajadores de maquiladoras acoplidos en lineas hacienda los mismos movimientos durante un tiempo indefinido. Tla vez algunos aprovechan el tiempo para leer algun libro o periodicos, vaya coordinacion! Pues o y oleo o trato de hacer que mis pies no se detengan. Me deslizo por el pasillo, como si flotara, no puedo sentir la alfombra azul, llego a las escaleras, intento subir sin aun sentir ninguno de mis pasos. Las luces del dia, que entran por los vidrios son irreales, son de una luminosidad tan extrana que me siento dentro de una pelicula de terror.
Salgo de ahi, vestida con una gran sudadera, siento como mi ropa se pega por ese liquido acuoso que no paro de fluir, y hace que la ropa interior se tatue a la piel. Subo al carro, y ahora, con las piernas temblorosas trato de llegar a casa. Ni siquiera e prendido el radio, sigo muy concentrada en mi, solo quiero escuchar el murmullo de mi voz. Lo primero que hago es abrir la puerta del bano, pues esta manana realice una prueba de embarazo, de esas que compras en cualquier supermercado. Saco el tubo blanco de la caja, siento como se dilatan mis ojos, ya de por si grandes, al ver el resultado: positivo. Con dos lineas rosas en las ventanillas, acaba de cambiar mi vida. Aun no salgo de mi asombro, estoy sola! Asi que, corro a la computadora par ver si estan mis amigas en linea. No hay nadie, pero la ventana me marca que tengo un correo, con posdata de Ernesto, mi mejor amigo. Lo abro, y en una sola linea de palabras me dice: “son las 9 de la manana y ya no puedo mas, hoy dejo esta vida para irme a otro lugar. Gracias por quererme”. No puedo explicar como mis ojos aun seguian dentro de la cavidad, estaban enormes, pasmados. Veo la hora y, hace 15 minutos que lo habia escrito. Corro por el telefono, marco su numero temblando de impaciencia y, es inutil, ya nadie contesta. Y es que, hace unos dias me llamo para decirme lo deprimido que estaba, ni siquiera el alcohol lo ayudaba, y estaba a punto de terminar con su estupida novia, quien le pedia, que no se enamorara mas de ella.
Estoy tiesa, con el corazon palpitando y veo el foco rojo de la contestadora parpadear. Es mi madre, diciendome que son las 9:05 am, los han sacado de la casa por las deudas que tenian. Ella llora por la perdida, yo lloro por la angustia.
Me resbalo por la pared lentamente,pasmada, angustiada. Una lluvia de ideas fluyen atropelladas por mi mente. La imagen de la marca de la maquina donde estuve esta manana, LIFE FITNESS aparece, no veo nada solo esas malditas letras en cursiva y manuscrita. Mientras yo estaba ahi, sufriendo de cansansio inutil, otros sufrian de terror, de miedo. Y a la vez otra vida crecia dentro de mi. En 40 minutos, mi vida cambio y la de los que mas amo tambien. Cuantas consecuencias ocurren en 40 minutos, donde los segundos para mi eran eternos, y para otros el tiempo no existia; pero para lo que se desarrolla dentro de mi, esa pequena celula sin forma aun, cada segundo es vital, cada segundo es una energia diferente. LIFE FITNESS, mientras ese maldito titulo fue mi acompanante por 40 minutos, la vida de algunos dejaba de existir. Eso ocurrio a los que estan cerca de mi, ahora pienso que mas ocurrio? Murio mas gente en Haiti? Tendra comida la gente de algun lugar pobre y olvidado? Que pensara mi novio cuando le diga lo de mi embarazo? Que pasa?
Que estara pasando afuera mientras tu lees este cuento sin razon ni son?. [l]
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Thursday, Mar 4 2004 #
[4/Mar/2004, 21:01] >>> CUENTO DE LA FRONTERA
Esta es la historia de una nina que cruzo
mas que un puto borde de una linea sin razon,
brinco su ego y su inconciente, dandose cuenta de repente,
que la vida chinga, y ella, se chingo.
Esta es la historia de una nina que cruzo
la estupides perfecta de una sociedad ajena,
cagandola, cagandola aprendio
que la vida apesta, y apesta, porque se cago.
Pobre nina puta, porque puta se quedo
al tratar de alcanzar un sueno,
que ni ella misma comprendio
por la pendejes comunal, que ha ella la envolvio.
Y la nina caminaba tratando de encontrar
un ahujero enorme donde se pudiera refugiar,
pero la pobre pendeja lo unico que logro hayar,
fue un culo con quien se pudiera acostar.
Brincando de cama en cama un dia penso,
sera que naci puta, o puta, me hice yo?
mientras un pene enorme de su boca salio,
para decirle: "nina, pero a poco no te gusto?"
Esta es la historia de una nina que cruzo
pensando que para el paraiso ella existio,
mientras lo pensaba ni cuenta se dio,
que dentro de ella una bola crecio.
Buscaba un bano, pero no encontro
pues le pedian sus papeles, y la pobre nina, se jodio.
En su corre y corre se topo,
con un bello arbol donde se cago.
Mientras la nina se extasiaba por la sensacion,
de su culo nacio, un mojon enorme que la observo,
la nina llorando al ver su creacion,
le dijo en silencio al gran mojon:
"esta inmensa letrina es el mundo que Dios nos dio".
Y asi llego el final de la nina que cruzo
mas que un puto borde una linea sin razon,
con la mierda de la mano, la nina comprendio
que la respuesta a toda esta estupida situacion
es que, frijolera, ella se convirtio.
Editado el Mar 4th 2004, 21:54 por lachanclapisada [l]
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[4/Mar/2004, 18:46] >>> Once upon a time in Torreon Coahuila, in the desert, an agust ten in 1980, born a little brown and big eyes girl, the second in a catholic family: me, laura balderas. I [l]
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Sunday, Feb 22 2004 #
[22/Feb/2004, 20:32] >>> DE LA MARCHE...
POEMA DE AMOR DECEPCIONADO
No me importa que te pierda MIERDA.
para lo que te queria, PORQUERIA,
de mi vida te alejo, PENDEJO,
de mi vida te borro, PEDORRO,
Y aunque te caigas de un malecon, CABRON,
y te finjas el ahogado, CHINGADO,
no te quiero volver a ver...
PINCHE PUTO DESGRACIADO!!!!!!! [l]
